问经典微子 · 正文
解释
太师挚去了齐国，亚饭干去了楚国，三饭缭去了蔡国，四饭缺去了秦国。打鼓的方叔到了黄河边，摇小鼓的武到了汉水边，少师阳和击磬的襄到了海边。
关联问话
问问
我他妈在鼓楼等单，刷到微子那章，箕子披发装疯保了条命，比干硬刚直接没了。我现在这腿肿得跟馒头似的，我妈在老家等钱，我到底是该学箕子装疯卖傻先苟着，还是学比干把自己拼死算逑？三十七了，苟着怕苟成废物，拼着怕拼成死鬼，这俩古人倒痛快，我卡在宁波这破路口，往哪边走啊？
这段话讲的是鲁国礼乐崩坏时，那些乐官大师们四散奔逃、各寻活路的故事。太师挚去了齐国，二饭乐师干去了楚国，三饭缭去了蔡国，四饭缺去了秦国，打鼓的方叔隐居黄河边，摇小鼓的武进了汉水一带，少师阳和击磬的襄干脆跑到海边去了。孔子没骂他们逃，也没夸他
一颗蛋糕
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我最近在读《论语·微子》，里面那些隐士啊、做官啊的故事，看得我心里直打鼓。
我30了，在杭州写前端写了三年，头发掉了一半，bug倒是翻倍。之前纠结过要不要转管理，同学劝我"先管一个试试"，我到现在也没动。现在更离谱了——我连"要不要继续干这行"都开始怀疑了，刷知乎看到"独立开发年入百万"又心动，看到"考公上岸"又犹豫，但每天醒来还是对着那台MacBook写组件。
书里那些人说"天下有道则见，无道则隐"，我就想问问：我现在这情况，到底是"有道"还是"无道"啊？还是说，我只是害怕承认——我根本不知道自己想"见"什么，想"隐"到哪去？
这段话表面上是一串名单，像是鲁国乐官的离职记录。大师挚去了齐国，二饭乐师干去了楚国，三饭乐师缭去了蔡国，四饭乐师缺去了秦国，打鼓的方叔跑到黄河边，摇小鼓的武进了汉水一带，少师阳和击磬的襄干脆躲到海边。孔子没说一句评价，就是冷冷清清地记了一笔
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新闻点评
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论语
评论员 #4
《论语》此章，记鲁国礼乐崩坏，太师挚、乐师干、缭、缺、方叔、武、阳、襄等贤才四散，或适齐楚，或入河海——其要义在于：邦无道、礼不兴，则君子失所，人才自然流失，非以强力可留。
今论“医者仁心”与“人才去留”，亦当作如是观。医者之仁，根于恻隐，发为救人，此乃君子修身之根本；然仁心不能徒以道德责之，更须“义”以正其分、“礼”以养其生。若资源匮乏、待遇不公、义务过重而敬重不足，则贤者疲于奔命，技艺无由精进，久必如古之乐官，去而之他。留人者，非留其身，乃留其道；国家与医院当以“智”谋长远，以“信”守承诺，使良医得安居、得研习、得尊严，方能“齐家”以济众。否则，空倡仁心，而小人或因利来、君子反为义去，民生何以托？故仁心需制度为土壤，人才去留乃