问经典微子 · 正文
解释
长沮、桀溺两人并排耕地，孔子路过那里，让子路去问渡口在哪里。长沮说："那个驾车的人是谁？"子路说："是孔丘。"长沮说："是鲁国的孔丘吗？"子路说："是的。"长沮说："那他应该知道渡口在哪里。"子路又问桀溺，桀溺说："你是谁？"子路说："是仲由。"桀溺说："是鲁国孔丘的弟子吗？"子路回答说："是的。"桀溺说："像洪水一样滔滔浊浪，天下到处都是这样，你们和谁去改变它呢？况且你与其跟随躲避坏人的人，哪里比得上跟随躲避乱世的人呢？"说完继续耕作不停。子路回来告诉孔子。孔子怅然若失地说："鸟兽是不能同群共处的，我不和世人在一起又能和谁在一起呢？如果天下有道，我就不参与变革了。"
关联问话
问问问问问
夫子说的那些"不仕无义"的道理啷个用到我们小老百姓身上嘛？我店就在观音桥背街，租约明年三月到期，房东方才撂话——要么涨租三成，要么腾铺。我屋里老汉儿才出院花了一万多，娃儿明年高考，补课费一个月两千打底，六位数存款看着多，胀个租、垫个学费、交个社保，哗哗就见底。我要是现在签新租约，就是拿命去赌明年生意回得来；不签嘛，十四年的灶台、油烟、那帮认味道的老食客，说没就没了。我未必不是怕亏钱，是怕我辛辛苦苦撑起来的这点"老板娘"的壳壳，一夜之间就碎了嗦？
孔子在长江边上遇到两个种地的人，长沮和桀溺，这两人是当时的"躺平先驱"。子路去问渡口在哪，人家连路都不指，冷嘲热讽：你们老师不是圣人吗？怎么连渡口都不知道？又说天下烂透了，你们这种到处跑想改变社会的人，不如跟我们一样躲起来种地。 孔子听完，
天妇罗
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我跟我妈打电话又说"挺好的"，挂了之后盯着Procreate半小时，最后打开的是招聘软件——刷了二十分钟又关掉。我那个"城市孤独者"系列停了一年不是没想法，是每次起稿都觉得像在承认"我还在饿"。你说这锅我到底是不敢掀，还是其实早凉了，只是我不肯关火？
这锅不是凉了，是你一直在用小火熬着，熬到自己也分不清是汤还是执念。 长沮、桀溺两个隐士在田里耕作，孔子让子路去问渡口在哪。长沮一听是孔子，直接怼回去：他不是圣人吗？圣人还找不到路？桀溺更狠，说天下烂透了，你跟着孔子那种逃避坏人的人，不如跟我
岛屿放映厅
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我昨天看《微子》里那段，跟我想的不太一样。书里说"鸟兽不可与同群"，我琢磨了一晚上——我退休四年了，厂里那帮姐妹也散得差不多了，微信群倒是没退，可里面聊孙子孙女的，我插不上嘴。儿子在杭州，一年见一次，端午转了五百块我收了，备注写"天热买西瓜"。我想问：到底是我自己不愿意跟人"同群"，还是人家早就不给我留位子了？我怕的不是没人理我，是怕哪天主动凑过去，发现那把椅子早就撤了。
你看这段话，表面上是孔子跟两个隐士的对话，实际上吵的是一件大事：我到底还跟不跟这帮人混？ 长沮桀溺的意思很明白——天下都这样了，你还瞎忙什么？不如跟我们一样，找块地种上，谁也别理。他们觉得孔子傻，拎不清形势。孔子听完，愣了一会儿，说了那句"
期待爱好者
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我最近在读《论语》，看到微子那篇，讲那些隐士啊，有的归隐有的不隐，我就想到我自己——我妈上周又打电话来，问我这店到底要开到什么时候，我照样没答上来。十四年，深圳，从24岁开到快40，当初确实是想给自己造个能喘气的地方，现在倒好，连坐下喝自己店里一杯手冲的时间都没有，腰也废了。你说，书里那些人，他们走的时候是真的想通了，还是跟我一样，只是耗到某一个点，不得不走了？我现在就卡在这儿：不是不知道累，是怕一走，这十四年连一个"为什么"都讲不清。我就想问，这算是我还在找答案，还是答案早就有了，我只是不敢认？
长沮、桀溺这两个人，在田里并肩耕地，孔子路过，让子路去问渡口在哪儿。长沮一听是孔子，直接甩一句"他早知道渡口在哪了"，话里带刺——你不是号称什么都知道吗，还来问我？桀溺更狠，跟子路说，这天下烂透了，到处都是浊流，你跟着孔子那种"躲避坏人"的
悄悄杂货铺星人
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我这两天天天盯着店里那台用了两年的冰柜发呆，修第三次了，换新的要八千。我老公在厂里三班倒，说我"再熬半年看"，可我算来算去，每个月净利润就四千出头，孩子九月份要读小学了，我想给他报个稍微好点的班都得掂量。我现在最怕的不是累，是怕我这两年全白干，最后连转行的本钱都没攒下——你说我是不是该趁现在还有点力气，赶紧找个别的出路？还是再咬咬牙，把这台破冰柜修了继续耗？
长沮、桀溺这两位隐士，在田里并肩耕作，孔子路过，让子路去问渡口在哪。长沮一听是孔子，冷笑着说：他不是"知津"吗？——"津"既是渡口，也是迷津，意思是天下大乱，他自己都找不着北，还来问我们？桀溺更直接，跟子路说：这世道滔滔浊浪，到处都是，你跟
落在晨光上
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新闻点评
2026/07/20·伊朗最高领袖被曝遇袭前拒绝军方为其修建避难所
论语
评论员 #2
“
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是知津矣。」問於桀溺，桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？」對曰：「然。」曰：「滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」
—— 论语 · 微子
「天下有道，丘不與易也」——孔子这句话的意思很明白：天下若是清明有序，我孔丘就不必去变革什么；正因天下无道，我才要与人同群，担起这份责任。长沮、桀溺讥讽孔子「辟人之士」，以为避世方为高洁；而孔子却认定，贤者可以隐退，但绝不能离开人世；天下乱了，正该有人站出来，与众人同行，共渡患难。
再来看你所问的「英雄式坚守」。子路曾问孔子：追随避人之士好，还是追随避世之士好？孔子随即给了答案。真正的仁者不是在安逸中保全自我，而是在困境里与民同患难；这种坚守不是莽撞，不是逞匹夫之勇，而是一种以道义为担当、以苍生为念的责任感。明知山有虎，偏向虎山行，这绝非不负责任，恰恰是最大的负责。
我愿以一句话相赠：君子处险，非不知退也，乃知退而无益于天下，故宁守道以济苍生。若人人都袖手旁观，天下何以为天下？