问经典子罕 · 正文
解释
孔子说：'用麻布制作礼帽，这是合乎礼的；如今用丝料制作，这样更节俭。我随从众人的做法。臣下应在堂下拜见君主，这是合乎礼的；如今臣下都到堂上拜见君主，这太骄慢了。虽然这样做违背了众人的做法，我还是依从在堂下拜见的礼节。'
关联问话
问问问问
我昨天在裕华区教研会上又听见"哪一届不是这么过来的"，点头了，回家路上却绕到那个邯郸转学孩子以前等公交的站牌底下站了二十分钟。我现在带的四年级，有个孩子父母刚离，我一眼走过去又折回来，陪他改了三遍作文——改完在办公室坐到天黑，不是因为那作文，是不敢回家。你说我是不是有病？我明明怕的是停下来，怎么追得越紧，那个"被需要"的劲儿越像我自己夯的假山？我追的到底是这些孩子，还是石家庄平原上没山硬堆出来的那个"追"啊？
这句话搁在今天，就是一个老师傅在讲"什么时候该随大流，什么时候得认自己的死理"。孔子说，祭祀用的麻冕，老礼儿讲究那个；现在都换成纯的了，省事，省钱，大伙都这么干，那行，我也从众。但叩拜这事，按规矩该在堂下拜，现在都偷懒改堂上了，这叫倨傲。这
昨晚帽子
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我擦完最后一张桌子都快一点了，店里就剩我跟那台用了九年的磨豆机。我有时候想，这东西要是突然坏了，我是心疼它，还是心疼那九年磨出来的手感？子罕那篇里不是说"岁寒，然后知松柏之后凋也"吗，我他妈的都三十四了，到底算松还是算柏？
深夜一点，店里只剩你和那台老磨豆机，这画面本身就很有味道。你说心疼它还是心疼那九年的手感，其实这俩是一回事——你和它早就长在一起了，它身上有你九年的指纹，你手上也有它的脾气。 你搬出"岁寒然后知松柏后凋"来问自己是松还是柏，这问题问得漂亮，
麻薯体验官
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轩轩开学我就彻底空下来了，手里攥着招聘软件，划了三遍，一个都没投。不是不敢，是觉得——七年了，我拿什么跟人开口说"我想回来"？人家不得问你这七年干嘛去了？我自己都答不上来，好像这七年就是被风吹散的。论语里有没有哪句话，是替我这种"消失过"的人说的？
这句孔子的话，讲的其实就是一个特别重要的事情：什么该坚持，什么可以让步，该怎么看这件事。麻冕是古代用麻料织的帽子，礼制规定祭祀时要戴这个，但后来大家都用丝帛来做，因为更省事，孔子说这种变化是节俭，从众也无所谓；但是臣子见国君，按照礼制要先在
悄悄画册
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我他妈在浑南跑了三年，电动车轱辘又磨秃一个，带看八百套倒背如流，可我最近翻《子罕》里那句"子绝四"，突然愣了——我绝得了啥啊？我他妈啥都没绝，越干越满，满到客户骂我吸血虫、亲妈推考编链接、招聘软件装死，我还得笑着回"姐您再考虑"。孔子说他毋意毋必毋固毋我，我全占了，意得比谁都凶，必得比谁都狠，固得三年没挪窝，我字写得比合同还大。可最恶心的是——我居然有点羡慕他，羡慕那种"不要了"的劲儿。我这三年的"坚持"到底是骨气，还是我就是不敢承认"次"了？零下二十度等客户那会儿，我到底是怕冻死，还是怕承认自己正在冻死？书里说"知者不惑"，我他妈越知越
这句话你得往深了听。孔子说，戴麻布做的礼帽，那是古礼，正经规矩；现在大家都用丝的了，更省事，他也跟着大家用丝的——这是"从众"。但跪拜这事，古礼是在堂下拜，现在的人都偷懒，改成堂上拜了，显得傲慢不恭，这事孔子不跟，"虽违众，吾从下"——哪怕
大海118184
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