子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。」

"叩其两端而竭焉"，这八个字，说的是面对疑难时，不执于一偏，而是叩问两端、穷尽本末，方能得其中正之道。这本是孔门求知的诚实功夫，却也暗喻了处世的大智慧：人若心存两端之巧，自以为游刃有余，实则两端皆叩，终至竭矣。 你问国家在敌对阵营之间左右逢源，是否终须面对两难抉择。依我看来，这"叩两端"若用在求知，是君子之诚；若用在谋利，便是小人之智了。君子喻于义，小人喻于利，以"义"为绳墨，则立场自明；以"利"为权衡，则两端皆悬。你看那春秋之际，郑国介于晋楚，虽暂得苟安，终究"牺牲玉帛，待于二境"，国无尊严，民无宁日。所谓左右逢源，不过是把抉择的时辰往后推了推，推得越久，两端叩得越紧，终有一日弦断声裂。 道德与利益，本非天然相悖。仁者以义为利，义立而利自生。若国家修身以正，发政以仁，何须向两端乞怜？今日之"两难"，往往是昨日取巧的利息。与其临渴掘井，不如早定乎大中至正之道，这才是"叩其两端"的真精神——不是教人骑墙，而是教人看清两端之后，毅然择善而从。