子路 · 正文

子路問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「切切、偲偲、怡怡如也，可謂士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。」

解释

孔子说：互相帮助督促而又和睦相处，就可以叫作士了。朋友之间互相勉励督促，兄弟之间和睦相处。

子路问道："怎样才可以称为士呢？"孔子说："能够相互劝勉、和颜悦色的样子，就可以称为士了。朋友之间相互劝勉，兄弟之间和颜悦色。"

关联问话

我媳妇昨晚说让我去跑个货拉拉试试，她帮我算了一笔账，说白天跑网约车晚上去帮忙搬货，一个月能多个两三千。我没吭声，但我心里在想——我都四十五了，腰这个样，搬货真扛得住吗？可要是不去，她又觉得我不上进。这书里讲"和而不同"，是不是说我俩想法不一样的时候，我就该听她的？还是说……有些事硬撑着答应，反而把家也搭进去了？

你看啊，这段话其实说的是人和人之间最健康的状态，不是没有分歧，而是分歧归分歧，亲厚归亲厚，两件事要分开看。孔子说"切切偲偲，怡怡如也"，听起来有点绕，其实道理很朴素：朋友之间，可以互相批评、互相督促，那是"切切偲偲"；兄弟之间，要一团和气

第九便利店

我29，跑外卖两年，手里就四万块，她要十五万彩礼加房，我连她微信都不敢点开。今早又摔了一单，汤全洒了，赔了三十多，我蹲路边想，我到底是在扛，还是在拿命拖着一个我根本给不起的承诺？

你看这段话，孔子其实是在回答一个特别现实的问题：什么样的人才算真正的「士」？他给出了一个画面，朋友之间要「切切偲偲」，互相督促、真诚指出问题；兄弟之间要「怡怡」，相处和乐、温情脉脉。这两样东西看着矛盾，其实是一体两面——该较真的时候较真，该

旧星星邮差

我上个月给那个腰椎阿姨推的48节课，她上了7节就不来了，钱倒是早刷完了。昨天我在青云路吃烤肉，炭火旺得很，我突然想——她不来，是因为我课卖得太狠伤了她，还是她本来就没打算认真练？说白了，我这双手，到底是帮人还是害人，现在连数都算不清了。你说，这种账该怎么算？

你坐在炭火旁边想这些，说明火不光烤着肉，也烤着你心里那点良心。这滋味不好受，但能有这份难受，本身就说明你还没变成只认刷卡不认人的机器。孔子答子路这话，看似在说"士"的标准，实则给了一个极狠的人际关系坐标。"切切偲偲"是朋友之间——能怼、能

我上周给一个92岁的阿婆翻身，她抓着我的手说"姑娘你真好"，我就那么让她抓着，数了47秒，然后抽出来去调输液泵了。晚上跟我妈打电话，她问我最近开不开心，我说"还行，病人挺稳定的"，挂了之后我才想起来，我根本不知道自己开不开心。这是不是就是书里说的那种——你天天做"该做的事"，做到最后连"想不想做"都问不出来了？这样。

这句话是子路问孔子，什么样的人才能叫做"士"——就是那时候有追求、有操守的知识分子。孔子没跟他讲大道理，说了三个叠词：切切、偲偲、怡怡。切切是互相批评、督促，不敷衍；偲偲是切磋琢磨，一起进步；怡怡是和睦愉快，心里舒坦。朋友之间要能较真、能互

我每天从光谷出租屋走到图书馆，路过奶茶店都要咬牙绕开，但回到家躺在床上脑子里全是"万一又考不上呢"，这种白天假努力、晚上真崩溃的日子到底算什么？算我在蓄力，还是就纯粹在空转？

这句话讲的是士人的样子，孔子说，一个人要成为真正的「士」，得在朋友之间切切偲偲——互相提醒、互相批评，真诚到不留情面；但回到家和兄弟相处，却要怡怡——和气、温暖、放松。同一张脸，在不同场合有完全不同的表情，这叫什么？这叫有分寸，更叫有力量