孟子曰：「所就三，所去三。迎之致敬以有禮，言將行其言也，則就之；禮貌未衰，言弗行也，則去之。其次，雖未行其言也，迎之致敬以有禮，則就之；禮貌衰，則去之。其下，朝不食，夕不食，飢餓不能出門戶。君聞之曰：『吾大者不能行其道，又不能從其言也，使飢餓於我土地，吾恥之。』周之，亦可受也，免死而已矣。」

孟子说：“出来做官的情况有三种，离去不做官的情况也有三种。君主以礼貌恭敬地前来迎接他，并且说将要实行他所讲的道理，就去就职；等到礼节没有衰减，但君主却不实行他所讲的道理，就离去。其次，虽然君主还没有实行他所讲的道理，但以礼貌恭敬地前来迎接他，就去就职；等到礼节衰减了，就离去。最差的情况是，早上没吃，晚饭也没吃，饥饿得连家门都出不了。君主听说了说：‘我作为君主，既不能实行他所主张的道理，又不能听从他的言论，使他在我的国土上挨饿，我为此感到羞耻。’于是周济他，也是可以接受的，这不过是免于死亡罢了。”

陈子问： 古时候的君子在什么情况下才出来做官？孟子说： 做官有三种情况，辞官有三种情况。迎接时恭敬有礼貌、合礼仪，表示将要实行他的主张，就可以去就职。礼貌、礼仪虽然没有减退，但他的进言没有实行，那就辞去。其次，虽然没有说要实行自己的主张，但迎接时恭敬而且有礼貌合礼仪，就可以去就职。如果他的礼貌、礼仪减退了，那就离去。最坏的情况是，早晚两顿饭都没有了，饿得出不了门，君主知道了，说： 我大的方面不能推行他的主张，又不能听从他的话。却让他在我的国土上挨饿，我觉得是耻辱。君主的周济，也是可以接受的，不过是免于饿死罢了。