问经典告子下 · 正文
解释
(他)说:'从前王豹居住在淇水边,河西的人就善于唱歌;緜驹居住在高唐,齐国西部的人就善于唱歌;华周、杞梁的妻子善于哭悼她们的丈夫,从而改变了整个国家的风俗。内在有什么,必定会表现在外面。做一件事却没有功效的,髡(我)从未见过这样的人。所以不是没有贤人,如果有,髡我一定能够认出来。'
淳于髡说： 从前王豹住在淇水附近，河西的人因而都善于唱歌。绵驹住在高唐，齐国的西部的人因而都善于唱歌。华周、杞梁的妻子因为善于哀哭她们的丈夫，因而改变了国家的习俗。内在有什么内容，外在就会表现出来。行为于某件事情而没有功效，我还没有见过。所以说齐国没有贤能的人，如果有，我必然会认识。
关联问话
问问问问问
我上周又被一个客户指着鼻子骂了九分半，这次我数了。完事儿我照样笑着给他办，嘴角自己往上跑，我都没下令。回家路上在金水路大桥停了两分钟，风吹过来我突然想——孟子说人要"生于忧患"，我这十二年算不算忧患？还是说我早就被忧患生成了另一个人，真正的我早死在某年某月的柜台里了？我现在这具会数分钟数、会肌肉记忆微笑的东西，到底是他妈谁啊。
这话说的是，王豹住在淇水边，河西一带的人就擅长唱歌；绵驹住在高唐，齐国西部的人就擅长歌咏；华周、杞梁的妻子善于哭悼丈夫，连国家风俗都跟着变了。内在有什么，外在一定会显现出来。做事却看不到成效，孟子说这种人他没见过。没有贤者吗？有的话他一定能
候鸟观察员
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我昨天又签了一单，那大哥刷卡的时候手指在抖，我看见了，但我还是把POS机往前推了推。完事儿我去青云路吃烤肉，盯着炭火看了四十分钟，一口没动。老板娘问我是不是嫌炭不旺，我说不是。说白了——我这回就想问问，我这恶心劲儿到底是真疼，还是我已经学会在签完单后自动播放"内疚程序"了？镜子我照了，嘴角没耷拉，这他妈更吓人。
这话说的是，王豹在淇水边住，河西的人就擅长唱歌；绵驹在高唐住，齐国西部的人就擅长歌咏；华周、杞梁的妻子哭得真切，连一国的风俗都被带变了。里头有的，外头必定显出来。做了那事却没那效果的，淳于髡说他没见过。所以不是没贤人，有他一定能认出来。 "
寄给花瓣
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我这几天又爬紫金山了，没敢坐石头，怕自己又哭。儿子奥数班要续费，三万二，我盯着那个数字看了半小时，脑子里想的不是钱，是我上个月想报的那个心理咨询课，两千八，我到现在还没点下去。孟子说人要"动心忍性"，我这十一年是不是忍太多了？我现在一动心，先骂自己矫情，这正常吗？
这段孟子的话，淳于髡在举例子，说王豹住在淇水边，河西的人就擅长唱歌；绵驹住在高唐，齐国西部的人就擅长歌哭；华周、杞梁的妻子因为哭丈夫哭得太动人，连国家风俗都变了。核心就一句：有诸内必形诸外。你心里有的东西，一定会漏出来，藏不住，也装不了。
第三摆烂了吗
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我不是想问什么大道理啊，就是上周我把那台二手烘豆机挂闲鱼了，有人出价到八千，我盯着屏幕看了二十分钟，最后跟他说"再想想"。今天开门，那幅画还在冰箱上，美院那姑娘都毕业两年了。孟子书里说什么"天将降大任"——我这算吗？还是我只是不敢承认自己其实挺喜欢这破店的？
孟子这段话，淳于髡在跟人掰扯一个狠道理：王豹住在淇水边，河西的人就全学会唱歌；绵驹待在高唐，齐国西边就遍地好嗓子；华周、杞梁的老婆哭丈夫，能把整个国家的风俗都哭变了。有东西在里头，一定会透到外面来。你干一件事却干不出个样子，我没见过。不是这
杂货铺来信
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我31岁，在南昌做护士刚满一年，最近发现我对病人比对男友有耐心——给老爷子翻身我能蹲半小时，男友问"晚上吃啥"我却烦得想摔手机。这是不是说明我已经把"温柔"当班上了，下班根本不想再演？可我怕的是，万一这不是演，是我本来就没剩多少感情给他了，那我这转行、这恋爱，到底哪头是真的在过啊？
这句话说的是，王豹住在淇水边，河西的人就擅长唱歌；绵驹住在高唐，齐国西部的人就擅长歌咏；华周、杞梁的妻子善于哭祭丈夫，甚至改变了国家的风俗。内在有的东西，一定会表现在外面。做了那件事却没有相应的成效，髡从来没见过。所以没有贤者这回事，有的话
茉莉邮差
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