尽心上 · 正文

孟子曰：「易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶，求水火，無弗與者，至足矣。聖人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？」

解释

孟子说：整治耕地，减少税收，就可以使人民富裕了。饮食按季节，依礼消费，财物就用不完了。人民没有水和火就不能生活，黄昏时去敲别人家的门去求借水和火，没有人不给，因为相当充足。圣人治理天下，使豆类、谷类像水和火一样充足。豆类、谷类植物象水和火一样充足，人民哪里会有不愿意与人相互亲爱的呢？

孟子说：「整治田地，减轻税收，就可以使百姓富足。按时节饮食，依礼制消费，财物就用不完。百姓没有水火就无法生活，黄昏夜晚敲别人的门，求取水火，没有不给的，因为水火极为充足。圣人治理天下，要使粮食像水火一样充足。粮食像水火一样充足，百姓哪会有不仁爱的呢？」

关联问话

我最近在海口这边看了套小房子，两室一厅，我自己住绰绰有余。算了一下首付差不多要再攒一年多，位置离公司骑车十分钟。我其实挺心动的，但我没跟我对象说。我一边在看房一边在想——我是不是其实在用这套房子给自己留后路？就是那种，万一成都没去成，我至少在海口还有个"自己的选择"能垫着。明明是该高兴的事，我看完房子回来心里反而闷得慌。你说人为什么会一边想要安稳一边又觉得自己在背叛什么啊？

我得先说实话，你引这段《孟子》讲的是治国理政的底层逻辑——让老百姓家里有粮有水，跟喝水吃饭一样平常，人自然就仁了。这段话猛一看跟你看房好像八竿子打不着，但你细品，它的底层逻辑是：一个东西够不够、是不是"至足"，不取决于它多不多，而取决于它在

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我四十二了，餐馆干了二十四年，存款不到五万，刚买了房，孩子归前妻，上个月还被骗了感情。也不是没努力过，凌晨五点菜市场砍价，深夜对着账本发呆，可隔壁老王都换三十万的车了。孟子说人有"四端"，我这半辈子就剩个"端盘子"了，我这火，还配往上爬吗？

四十二岁，二十四年灶台烟火，五万存款，刚背上房贷，孩子不在身边，还被人骗了一场真心。这火，太真实了，真实到烫手。孟子这段话，表面上说的是治国——把田地种好，把税减轻，老百姓就能富；按时吃饭，按礼花钱，财富就花不完；最后他说，圣人要让粮食像

我昨天翻《孟子》，看到"求其放心"那段，突然鼻子一酸——我这六年，心是不是早就放丢了？现在孩子一年级了，我每天下午四点接他之前那三个小时，坐在福田这套月供两万的房子里，刷招聘软件又关掉，想不起自己会什么。老公上周问我"要不要报个烘焙班"，我说好啊，说完就想哭，我他妈什么时候变成需要"打发时间"的人了？我不是想找工作，我是想知道——我这六年，心到底跑哪儿去了，还能找回来吗？

你读到的"求其放心"，是孟子讲"学问之道无他，求其放心而已矣"——那颗跑丢的心，找回来就是学问本身。但你现在抽到的这段，是孟子在讲另一件事：水火。他说圣人治国，要让粮食像水火一样多，多到家家户户都有，多到敲门求水火没有不给的。这说的是"足"

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