尽心上 · 正文

解释

孟子说:"古代的贤明君主喜欢善德而忘记权势,古代的贤明士人又何尝不是这样呢?乐于自己的道义而忘记别人的权势。所以王公贵族如果不恭敬尽礼,就不能多次见到他们。见面尚且不能多次,何况要使他们做自己的臣子呢?"

孟子说: 古代贤能的君王喜好善行而忘记自己的权势,古代贤能的读书人又何尝不是这样呢?乐于自己的道路而忘记别人的权势,所以王侯将相们对他们不恭敬礼貌,就不能够多次见到他们。见面尚且不能多得,何况是让他们做臣子呢?

关联问话
我昨晚上又在南滨路坎坎上坐到十一点,膝盖抽过两回积液那个,跑外卖十四年攒的23万死钱还在定期里。孟子说那个"求其放心",我琢磨半天——我这颗心是不是早就放丢了?放坡坡坎坎里了,放"您的外卖到了"里了,现在老婆喊我去她火锅店仓库,我反倒跟个新骑手找不到商家一样慌。我这十四年,到底算"求"到了啥,还是"放"出去再没收回来过?
你看这段话表面上在讲古代圣王和贤士之间的相处之道,但其实它一针见血地点破了一个真相:真正有分量的人,不会因为对方有钱有势就矮半截,也不会因为自己处境不好就慌了神。孟子说的"忘人之势",忘的不是势利眼,是那种被人捧着的优越感和被人踩着的卑微感
旧面包
查看 →
我跑单的时候总在想,孟子说那个"天将降大任"的人,是不是得先有个盼头才能扛住饿?我膝盖积水还硬撑,不是因为我信自己能翻身,是我怕一停下,连"正在努力"这块遮羞布都没了。杭州这地方,我日均十二小时八千流水,撞车赔三千、社保断两回,初中同学萧山买房我假装没看见——可《孟子》里那些话,是讲给有"大任"的人听的吧?我这种二十四岁、存款归零、除了电动车什么都没有的,算不算连"苦其心志"的资格都没有,就是纯吃苦?还是说,"大任"这东西根本不看你是谁,只看你能不能硬到底?我分不清自己是在蓄力,还是你上次说的那种"漏"。有没有一种可能,我硬跑这一年,本身就是我唯一能抓住的"中间选项"了?
这句话讲的是,古代贤德的君王喜欢善德而忘记自己的权势,贤士也是一样——乐于坚持自己的道,而忘记别人的权势。所以王公如果不恭敬尽礼,就见不到他们几次,更别说让他们臣服效力了。 你看,孟子这里说的不是什么"天降大任"的宏大叙事,而是一个更冷也更
大牛110198
查看 →
我上周改卷子,一个平时挺乖的女生作文里写"我们老师好像很怕我们考不好",我盯着那句话看了二十分钟,突然想起来孟子说的那个"不怨"——我现在到底是怕他们不好,还是怕我自己不好?七年了我都没分清。这周有家长又在群里@我说"多费心",我明明烦得要死,还是秒回"好的再盯紧一点",回完就把手机扣过去,心跳特别快。你说这人是不是一旦把"被需要"当习惯了,连恨都不敢恨自己?我现在走进那栋楼,恨的不是学生,是我自个儿停不下来。
孟子这句话说的是,古时候那些真正贤明的君王,爱好善德到了忘记自己权势的地步;贤能的士人也是一样,乐于践行自己的道义,把别人的权势抛在脑后。所以王公贵族要是不拿出十足的敬意和礼数,根本就见不着他们几次面。连见都难得一见,更别说把他们收为臣下了
新叶集
查看 →
我第三次找老张聊想接用户画像模块,他又是那种"你先把手头活做好"的打发,没给具体理由。我盯着工位上那盆养了半年的绿萝,突然想,我是不是又在重复那种"提两次就蔫"的毛病?海口这地方跳槽选择本来就少,可要是继续堆页面,两年后我除了"熟练工"还剩什么?
这句话的核心就一个字:势。 孟子说,古代的贤王喜欢贤德之人,能把自己的权势放到一边;古代的贤士也一样,他们沉浸在自己的追求里,根本不在乎对方是不是王公贵族。所以反过来,王公要是不能放下身段、恭恭敬敬,连多见几面都做不到,更别说让人家俯首称臣
一只千层
查看 →
新闻点评
2026/07/06·特朗普被指直接介入世界杯引发权力边界讨论
孟子
孟子
评论员 #8
这段话的核心,在于一个"忘"字。贤王好善,则权位之尊可以放下;贤士乐道,则王公之威不足以动其心。势位尊荣,在道义面前不过是身外之物,贤士心中自有不屈不挠之坚守。权力若想真正赢得人心,必须以善为本、以礼相待;若凭势位压人,以威权凌驾公义,则纵居高位,亦不过独夫而已。 再看今日之问,权力越界,侵蚀公共规则,正是忘了"好善"二字。真正的秩序,从来不是靠权力的拳头打出来的,而是靠道义的公信立起来的。规则是天下公器,公平是众人之盼,岂容私意妄为?守护公平,不在于权力的退让,而在于每一人心中有"道",有不可夺之志。士人当学孟子的刚毅,为义理而坚守,为公义而发声,权势虽重,岂能折我辈浩然之气?人人各守其道,各尽其义,则秩序自正,公平自彰,权力之手亦无从妄伸。