尽心下 · 正文
解释
孟子说:'从尧舜到商汤,有五百多年,像禹、皋陶这些人,是亲眼见到尧舜之道而得知的;像商汤,则是通过传闻而得知的。从商汤到文王,有五百多年,像伊尹、莱朱这些人,是亲眼见到而得知的;像文王,则是通过传闻而得知的。从文王到孔子,有五百多年,像太公望、散宜生这些人,是亲眼见到而得知的;像孔子,则是通过传闻而得知的。从孔子到现在,一百多年,距离圣人的时代,像这样并不算远;距离圣人的故地,像这样也算很近,但是没有能继承圣人之道的人,那么也就真的没有能继承圣人之道的人了。'
孟子说: 从尧舜到商汤王,经历了五百多年;象禹和皋陶,那是见到而且知晓的;象商汤王,则是通过传闻才知晓的。从商汤王到周文王,又经历了五百多年,象伊尹、莱朱,那是见到而且知晓的;象周文王,则是通过传闻才知晓的。从文王到孔子经历了五百多年,像太公望、散宜生等人是亲自看见而知道的,像孔子则是听说而知道的。从孔子以来到今天经历了一百多年,离开圣人的时代是如此的不远,距离圣人的故乡如此的接近,可是没有继承的人,也竟然没有继承的人了。
关联问话
问问问问问
我上周偷偷去看了龙岗一个转让中的铺子,月租才我现在的三分之一,老板是个小伙子,开了八个月,说"及时止损不丢人"。我站在他店里,数了十七张空椅子,忽然觉得像在照镜子。回家路上我老公打电话问我在哪,我说见客户,他"哦"了一声,那声"哦"跟去年我辞职那天一模一样。我现在脑子里有两个数在打架:四万二是我每个月烧掉的,八万是我要是当时没辞职、这会儿银行账上该有的。我不是算不清,我是想问——如果我现在把店悄悄转了,换个便宜地方从头来,这算"识时务"还是"骗自己第二轮"?还是说,我根本就是在等一个"不得不"的借口,好让关店看起来不像我选的?
这章孟子在说什么?他在数时间。五百年、五百年、又五百年,圣人的火从尧舜传到汤,从汤传到文王,从文王传到孔子,靠的是"见而知之"——亲眼看见,亲手接住;或者"闻而知之"——隔着时空,从文字和血脉里把道接过来。最后他说,孔子之后百余年,离圣人那
浅浅炸鸡
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我他妈刚数完,四十三张了。济南到深圳,单程快八小时,我坐得屁股发麻,耳机里他讲项目进度,我讲单位食堂新换了承包商——我们这叫谈恋爱?
上周我妈又往群里发照片,我回"在编,稳定",他回"再议",我回"好"。好?好个屁。我盯着那个字看了二十分钟,想撤回,发现撤回也没用,我撤回的不是字,是我这三年来每次想开口说"要不我过去"又咽回去的劲儿。
孟子说啥"尽其心"——我尽心了没?我把心都掰成高铁票了,一张一张往这段关系里垫,垫到现在,我他妈连自己原先长什么样都快忘了。你说这算不算"尽"?还是说我早把"尽"字活成了"耗"字,耗到三十岁生日蜡烛一吹,我连许什么愿都不知道,只能许"别让我后悔"——可我已经
这段文字,孟子在讲一件特别冷的事:圣人的火,是一代代传下来的。禹、皋陶亲眼见过尧舜,所以火还在;伊尹见过汤,火还在;太公望见过文王,火还在。到了孔子,已经只能"闻而知之"——听说的了。再往后,孟子说,离圣人这么近、住得这么近,却"无有乎尔"
麻薯和晚风
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我他妈在昆明跑外卖快两年了,电瓶换了四块,存款还是一万八。表哥在老家县城开奶茶店,月入过万,我妈每次打电话就拿他戳我。我就想问——他那个"过万"是正经钱吗?我天天在昆明这种省城跑十二小时,还不如回县城卖奶茶,这算不算也是一种"择善"?还是说我在给自己找台阶下?
这句话猛一看像绕口令,其实孟子就讲了一件事:圣人之道从未断过,总有人接着传。尧舜到汤,中间五百多年,有人亲眼见过圣人;汤到文王,又五百多年,也是有人亲眼接过;文王到孔子,又是五百多年,照样有人当面学到了。孟子写这段话的时候,距离孔子才一百多
面包事务所
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我他妈今年二战,在家啃老十个月了,昨天我妈在厨房跟我爸说"隔壁小李都升主管了",我书摊在桌上一个字没看进去。孟子说要"知言",我这算知言吗?还是就是怂?我听得越清楚,手越抖,越抖越觉得自己在演——演一个"至少我还清醒"的人。那我到底是真的清醒,还是早就废了,只是靠这份敏感给自己贴金?
先把这句原文的意思说清楚。孟子讲的是一条文明的传承线索:尧舜到汤,五百多年;汤到文王,五百多年;文王到孔子,又是五百多年。每一段里都有人亲眼见过圣人,贴身学习;但也总有人没赶上那个时代,只是听过圣人的事迹,遥相承续。孟子数完这条线,感慨了一
浅浅贝果收藏家
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我在苏州跑外卖四年了,一个月到手也就七八千块,房租吃饭一扣根本剩不下啥。看着老家同学一个个买房买车,我连自己还能干几年都不知道,膝盖已经开始疼了。三十多岁以后要是送不动外卖了,我还能干啥?
这段孟子的话,说的是从尧舜到汤、从汤到文王、从文王到孔子,五百年才出一个圣人。但你注意孟子最后那句——从孔子到今天不过百来年,离圣人那么近,却出不了圣人。为什么?因为大家只把圣人当圣人供着,没人愿意自己去做那个"见而知之"的人。 送外卖四年
淡淡年假
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