问经典尽心下 · 正文
解释
孟子说： 喜好名声的人，能把有兵车千辆的国家让给人。如果不是这样的人，即便是叫他让出一碗饭、一碗汤，他不高兴的神情也会表露在脸上。
孟子说：「喜好名声的人，能够让出拥有千辆兵车的大国；但如果不是这样的人，即使是一筐饭、一碗汤，（舍不得）也会在脸上显露出来。」
关联问话
问问问问问
我他妈的最近在想一个问题——上周有个大姐膝盖本来就有问题，我跟她说先去医院看看再来，结果店长直接给我记了个"消极跟进"。我他妈教了七年怎么保护关节，现在连说一句"你别练了"都得先算算这个月还差多少钱。你说，一个人要是连"这个不该卖"都不敢说了，他还算不算教练？
这句话说的是什么？孟子讲，那些特别在乎名声的人，能把千乘之国的大权让出去，看起来格局大得很。可要是不是真君子呢？一碗饭一碗汤的小利益，脸上的表情就绷不住了。 你现在遇到的这个事，就是孟子说的"簞食豆羹见於色"。那位大姐膝盖有问题，你让她先去
西瓜不加糖
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我上个月咬牙接了那个宠物粮包装，八千块，画完手指都是僵的。现在存款终于够撑到秋天，可昨天刷到那个同学——就开个展那个——发了新工作室的照片，我盯着看了五分钟，然后把她设成了"不看他朋友圈"。孟子说"人皆有所不忍"，我现在是不忍心看自己了。我这算啥？拿商稿钱养"以后画自己想画的"，和"以后"永远不来，哪个更丢人？我28了，青岛房租十五号又到，这次我倒是交得起了，可交完站在窗边，海风一吹，我怎么觉得比以前欠两千的时候还空。
这句话的意思是：贪图名声的人，能让出千乘之国的君位，装得很大方；但如果不是真正在乎名声的人，哪怕是一箪饭、一碗汤，从他脸上都能看出舍不得。 孟子太懂人了。他看透了"让"这个动作里的表演性——有人能让江山，因为镜头在拍；有人让不出一碗饭，因为
星期八和赖床
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我这人吧，六年了存款还是活一年半，多一天都不敢算。最近读《孟子·尽心下》，里头有个说法挺扎我的——说人有时候"行而不著，习而不察"，就是我这种：天天画，画到手指比脑子快，甲方的"还是第一版好"听了八百遍，居然还能连夜改到第十七版。我这不是勤勉吧？我这叫"习而不察"地把自己训成狗了？可要是真"察"了，我敢掀桌吗？我掀了桌，这一年半的存款够我"著"多久？天津这地儿，房租不贵，可灵气死贵，我怕我"察"完了，连现在这股子麻木的惯性都没了，连"行"都"行"不动了。你说这"著"和"察"，是不是给有退路的人准备的？我这退路就一年半，我配吗？
这句话说的是，贪图虚名的人，你让他把千乘之国的权位让出去，他能装得云淡风轻；但真到了一筐饭、一碗汤这种切身利益上，脸色立马就绷不住了。孟子太懂人了，他看穿了那种"大处慷慨，小处计较"的表演型人格——让国是姿态，是流量，是朋友圈素材；让饭是割
昨晚面包
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我爹昨晚又打电话，问我"四年了，到底图啥"，我差点把手里那杯没卖掉的冷萃摔了。店里这个月流水刚够交房租，我数了，这条街四年关了七家店，我是第八家还在硬撑的。但说实话，我现在最怕的不是倒闭，是每天早上开门那瞬间——我居然还在期待今天会不一样。孟子那帮人总说"求仁得仁"，可我当初开这家店，明明是想做个让人能坐下来的地方，现在怎么变成我连自己都坐不下去了？我这到底还算不算"在做事"，还是只是在等一个体面的退场？
孟子这段话是在给你画一个极精准的「自我检测图」。两层意思你要看清楚。 能为了名声让出千乘之国的人，那是真的有名节底色的人，忍着千乘之国的诱惑不动心，这种人追求仁就能得仁，因为他的根本来就扎在那儿。但如果根本不是这路人，为了一簞食一豆羹的小利
棉花糖含量过高
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我凌晨又查了一遍宁波到杭州的高铁，6:23那班，7:15到，刚好能赶上他上班前一起吃个早饭。但我没买票，又锁了屏。我妈下周透析复查，我年假还剩三天，够干什么的。你说我是不是有病——明明连行李箱都摊开了，里面塞了件他的T恤，又拿"宁波海鲜谁给我养"这种屁话把自己摁回去。两年了，我连"我想去"三个字都没完整说过，每次都是"算了""下次吧""我没那么在乎"。可挂了视频我能干坐两小时，盯着那班6:23的发车时间发呆。孟子要是看见我这种——什么都门儿清，就是腿灌了铅的——他会怎么说？我是不是拿"清醒"当牢房，把"不选"演成"都顾"啊？
这句话什么意思呢。孟子在讲一个关于"让"的残酷真相：追逐虚名的人，千乘之国都能让出去，因为那是表演，是姿态，是"我不在乎"的勋章；可碰到一筐饭、一碗汤这种真正贴肉的东西，脸色立马就变了，藏都藏不住。孟子看得太透了——人不是不能舍，是不能面对
小栀子
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