曰：「諫行言聽，膏澤下於民；有故而去，則君使人導之出疆，又先於其所往；去三年不反，然後收其田里。此之謂三有禮焉。如此，則為之服矣。今也為臣，諫則不行，言則不聽；膏澤不下於民；有故而去，則君搏執之，又極之於其所往；去之日，遂收其田里。此之謂寇讎。寇讎何服之有？」

孟子说： 君主对臣子的劝告能够接受，建议能够听取，因而恩惠能够下达到百姓；臣子因故要离去，君主能派人引导其出国境，并派人事先前往其要去的地方进行妥善安排；其离去三年后不回来，才收回他的土地房产；这样做叫做三有礼。做到这些，臣子就会为他服丧。现在做臣子，劝谏不被接受，建议不被听取，因此恩惠到不了百姓；臣子因故要离开国家，君主就派人拘捕他的亲族，并故意到他要去的地方为难他，离开的当天就没收了他的土地房产，这就叫做强盗仇敌。对于强盗仇敌，为什么还要服丧呢？

孟子说："臣子的劝谏被采纳，建议被听从，恩泽施加到百姓身上；臣子因故离开，君主就派人引导他出境，又事先派人到他要去的地方做好安排；离开三年不回来，才收回他的封地房屋。这叫做三有礼。这样，臣子就为他服丧。如今做臣子的，劝谏不被采纳，建议不被听从；恩泽不能施加到百姓身上；因故离开，君主就派人拘捕他，又设法使他在所去的地方陷入困境；离开那天，就收回他的封地房屋。这叫做仇敌。对仇敌还服什么丧呢？"