问经典离娄下 · 正文
解释
子产主持郑国的政事，曾用自己所乘的车辆帮人渡过溱水和洧水。孟子说：「这是小恩小惠，却不懂得治理政事。如果在十一月修成可供徒步行走的桥，十二月修成可供车辆通行的桥，百姓就不会为渡河发愁了。君子只要端正自己的政事，外出时让行人回避都可以，哪里需要一个个去渡人呢？所以治理政事的人，如果想讨每个人欢心，时间也就太不够用了。」
子产主持郑国的国政，用自己乘坐的马车帮助行人渡过溱水和洧水。孟子说： 子产这只是小恩惠而不懂得政治。要是在在十一月份，搭好徒步行走的独木桥；在十二月份，建成可通行马车的大桥，百姓就不会忧虑徒步涉水了。做官的如果治理好政事，哪怕外出时让行人回避也可以，又怎么能去把行人一个个渡过河呢？所以，治理国家政事的人，要使每个人满意，时间也不够用啊。
新闻点评
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孟子
评论员 #8
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—— 孟子 · 离娄下
子产以私车渡人，孟子直斥其"惠而不知为政"——小惠未遍，乃舍本逐末之举。为政之道，在立制度、通桥梁，使万民自济，而非疲于奔命、逐一援手。
此问以"路见不平"诉讼相较，正合此理。岂不见，若桥梁舟楫之制废弛，则子产纵有千辆乘舆，能济几人？反使政体失其常度，权责淆乱。然孟子非禁人怀恻隐之心——此正性善之端、仁政之基也。所戒者，以匹夫之勇代制度之功，以一时之激越坏长久之权衡。
今之公益诉讼，若设其门槛、定其程序、明其权责，使"徒杠""舆梁"之法度先成，则见义勇为者得循正道而行，司法亦不至为滥诉所困。若废此桥梁，徒任"人人而济"，日亦不足，反令真正病涉者呼告无门。大丈夫处世，当求"平其政"之大道，使一法立而万民安，岂以"每人而悦"之小惠，自矜其仁？此义利之辨，不可不察。