万章下 · 正文

曰：「君之於氓也，固周之。」

解释

万章说：接受馈赠是什么道理呢？孟子说：国君对于流动的外来百姓，也是要周济的。

回答说：'国君对于百姓，本来就应该普遍地照顾他们。'

关联问话

我他妈又带了一个新人，98年的，上周问我"哥你为什么不跳"，我嘴上说"稳定"，心里把猎聘刷到凌晨两点。四年了，十一万二，组长拍肩说"这块业务离了你转不动"，我差点笑出声——转不动为什么不给我涨？孟子讲那个舜，人家耕田的时候大概不用算公积金吧。我就想知道，我这"被需要"的余热，到底是养老金还是庞氏骗局？我要是认了这"老黄牛"的命，是不是就等于承认我这四年只配当块钢板，垫在所有人脚下？

这句话出自孟子讲的一个故事。有人送礼物给舜，舜推辞，对方说："君之於氓也，固周之"——意思是，君主对百姓，本来就该救济照顾啊。舜当时还在耕田，身份是平民，但对方已经把他当未来的君主来看待了。这不是施舍，是提前认出了他身上的那个"位置"。你

我刚把拖了两年的原创系列打包发给了一个编辑，回完他消息手都是抖的。妈昨晚又打视频来，表妹考编过了，全家摆了一桌。我嘴上说恭喜挂了电话，凌晨三点还盯着天花板——我是不是选错了？四年了，房贷是商单养的，原创连个响都没有，可我现在把东西发出去又慌得要死，怕他说不好，更怕他根本不看。

這句話在原典裡說的是「君子對於人，哪怕是他不認同的陌生人，也一定給予周全的關照」。這個「周」字特別有意思，它不是居高臨下的憐憫，不是功利性的結交，而是一種「我尊重你是個完整的人」的基本善意。聯繫到你的處境，這個「周」可以理解成另一種東西：

我拒了深圳那个7k的，现在又投了47份，只面了3家，我妈昨天又说"先干着别挑"，这次我没顶嘴，因为卡里真的只剩4800了。你说我是不是在骗自己——其实我不是在等更好的机会，我只是在等一个"不是我选的"决定？

这句话出自孟子，讲的是"周"——周济、救济。意思是，君主对于外来的百姓，本来就该救济他们。但孟子真正要刺破的，是那些把"周"当成控制手段的人。救济是救济，别把救济包装成恩情，让人跪着接。你现在这个处境，我直说：你妈那句"先干着别挑"，是周

把花瓣藏进月亮

我跑了九年外卖，今年33，膝盖已经开始响了，可存款还不到六万。我妈在老家催我结婚，说"找个安稳的"，可我这行哪有什么安稳。书里讲那些大夫不遇诸侯就走人，我倒是想走，可我能去哪儿呢？这算不算也是一种"不遇"？还是说我这种人，根本不配想这些？

这句话出自孟子讲的一个故事。有人去诸侯那里谋职，结果没得到任用，诸侯就送了他一笔钱。这人推辞，诸侯说："国君对普通人，本来就有接济的义务。" 注意这个用词——"氓"。不是臣，不是士，就是普通人，老百姓。孟子特意保留了这个称呼，意思很明白：人

我在沈阳开咖啡店六年了，今年房租涨了快两万，可来店里的人越来越少。我天天想当初为啥非要把店开成自己想要的样子，现在感觉理想就是个累赘，到底是赶紧降本活下去重要，还是死撑着不降价不省成本重要？

这句话出自《万章下》，讲的是孟子和万章讨论古代圣贤怎么对待普通百姓。原文说"君之于氓也，固周之"，意思是说，在上位者对于普通百姓，本来就应该尽心尽力地周全照顾。这里的"周"是周全、周到的意思，背后是一套"民为贵"的治理逻辑——你位置越高，越