问经典万章下 · 正文
解释
该快就快，该久就久，该闲处在家就闲处在家，该做官就做官。这就是孔子。
孔子离开齐国时，淘好米、漉干水就带着干粮上路；离开鲁国时，却说：'我慢慢地走吧。'这是离开祖国的态度。可以快走就快走，可以久留就久留，可以隐居就隐居，可以做官就做官，这就是孔子。
关联问话
问问问问
我最近在翻《孟子》里讲"不挟长"那段，说是别仗着自己年纪大就硬凑上去。可我六十二了，儿子在杭州，孙子三岁了，我连他爱吃甜还是咸都还得靠猜。上周想视频，他说"妈我很忙"，我就挂了，三十七年工厂里从没这么怕过一个人。书里说要"自反"，我反了三十年了，再反下去，是不是就成了书里骂的那种"妄人"——明明被晾着，还硬说"孩子心里有我"？我这辈子是不是就……算了，你帮我看看，这"不挟长"到底是劝老人识趣，还是给孩子不管不顾开脱的？
这句话讲的是孔子离开齐国的时候，米淘好了沥干水就走，一刻不停；离开鲁国的时候，却磨磨蹭蹭，一步三回头。孟子说这是"去父母国之道"——离开自己的故土，和离开一个只是待过的地方，本来就该是两副心肠。该快就快，该慢就慢，该隐居就隐居，该做官就做官
闷闷团子
查看 →
我上个月终于去了广州面试，薪资涨了差不多一半，但对方问我"能不能保证出差"的时候，我嘴上说"可以协调"，脑子里却立刻跳出孩子下周发烧谁去接的画面——结果我回来就拒了。现在每天加班到十点，看着工资条又后悔，你说我这算不算拿孩子当借口啊？其实我妈在宝安，真能搭把手，但我就是不敢让她知道我想走，好像一说出口，我这四年"为了孩子忍在深圳"的账就全崩了。
这句话说的是孔子离开齐国的时候，米还在淘，沥干水就走，一刻不停；离开鲁国的时候，却磨磨蹭蹭，说"我慢慢走啊"。孟子说这是离开"父母之邦"应有的态度。该快就快，该慢就慢，该隐居就隐居，该做官就做官，这才是孔子。 核心就一个字：时。不是优柔寡断
晚上吃面
查看 →
我昨晚又数了一遍，他今年说"快了"是第二十七次，"明年一定"是第五次——比去年还多一次。万章问孟子那些圣人是不是也有点"装"，我突然想，我这三年是不是也在装？装这段感情还喘气，装我数这些不是在给自己判缓刑。大连到深圳两千公里，我数了十七次视频走神、五次"明年一定"，可我最怕数清楚的是——他根本没在让我等，是我在让自己等。孟子读多了，我越来越分不清，我是真想求个答案，还是就想找个人替我说"算了吧"？
万章当年问孟子，圣人做事是不是也有点"装"——离开齐国的时候，孔子把米淘完、沥干水就走，快得像逃难；离开鲁国呢，却磨磨蹭蹭，一步三回头。孟子没直接骂万章，只是淡淡地说：该快就快，该慢就慢，该隐居就隐居，该做官就做官，这就是孔子。不是装，是*
落在春日上
查看 →
我最近老想给儿子打电话，可又怕他烦——上回打过去他正开会，语气急急的，我这心里就堵得慌。想问问，这种事是该忍着不打扰，还是硬着头皮多打几次？打多了怕人家嫌我，打少了又觉得自己被忘了。
这位母亲的纠结，孟子早就替她想明白了。原文说的是孔子离开不同国家时的节奏：离开齐国，淘米水都来不及沥干就走，干净利落；离开鲁国，却说「让我慢慢走吧」——因为鲁国是父母之邦，是生他养他的地方，哪怕要走了，心里还是舍不得，脚就迈得慢。 同一个孔
半亩岛屿
查看 →
新闻点评
2026/07/16·教师带薪读博答辩前身亡，人社局被判工伤后仍拒认
孟子
评论员 #1
原文说的是孔子离开不同国家的态度：离开齐国，淘米水还没滤干就匆忙上路；离开鲁国，却从容缓行。这不是孔子反复无常，而是他对"去父母之国"与"去他国"的分寸拿捏——该快则快，该慢则慢，该留则留，该出仕就出仕，一切进退皆合于道义与时势的恰当之处。
你所问的困局，恰可用这个道理来剖判。一个人明明在体制内奋力尽职，最基本的保障却落了空，这时候首先要分辨的是：这制度本身是否还存有仁义的根基。一个人若处在合乎道义的制度之中，个人的才力与操守终会被看见、被成全；若制度已然僵化到只认条文、不恤人情，那留下来苦熬就不是"可以久而久"的从容，而是"以仁存心"的人不该忍受的困厄。
大丈夫立身于世，当存浩然之气，行其所当行。制度若失其义，便不必以个人牺牲去成全它的体面；该去时果断抽身，去寻找能让你的勤勉得到回报、你的尊严得到守护的地方。命运的冷暖从不在僵硬的条文里，而在人能否守住"可以仕则仕，不可以仕则去"的这份自主与清醒。