参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

这一章的妙处在于，以荇菜之参差流动兴起对淑女的寤寐追求，两千年前的诗人已懂得：美善之物的自然生发如同水中荇菜，左一把右一把，柔柔地顺流而采。诗中没有强迫，没有禁锢，有的只是一份求之的心意与辗转反侧的真诚。一个十七岁的少女将心事说与人听，恰如那田田的荇菜在清波中摇曳生姿——这是生命本身的丰盈，并非过错。 然而诗人终究说的是"求之"而非"擅取"。荇菜可采，但采撷有节有度，左右之间自有分寸。父母的角色正是那采荇之人，懂得顺着水流、认准时机。父母若一味遮掩堵塞，便是逆水而动，反而让那荇菜纠结成团、烂在泥里；若全然放手不问，则是放任飘散，错过了采撷的最好时节。 最好的"保护"与最深切的"尊重"，原是一体两面：不是折断荇茎将她藏在袖中，而是蹲在溪边，教她辨认哪一处水流最清、最宜生长。少女的恋情是一株刚刚冒出青泥的芽，你既不必惊呼它长得太快，也不必呵斥它不该冒头——只需告诉她，明日的风雨将至，而无论她做怎样的选择，身后始终有一双目光，是温柔的、笃定的、长长久久地"寤寐求之"般地关切着她。 《关雎》之所以居三百篇之首，正因它揭示了人世间最古老也最温柔的智慧：真正的爱与尊重，从来不是笼中蓄鸟，而是泽畔采荇——你有你的节律，我有我的守候。