问经典参
原字作「曑」
shēn · 所今切
共出现在 24 个句子中 · 部首「晶」
字义解释
商星也。从晶㐱聲。
徐铉注：臣鉉等曰：㐱非聲，未詳。
部件：晶
段玉裁注
【商星也。】商當作晉。許氏記憶之誤也。左傳。子産曰。后帝遷閼伯於商丘。主辰。商人是因。故辰爲商星。遷實沈於大夏。主參。唐人是因。以服事夏商。及成王滅唐而封叔虞。故參爲晉星。依此則商當爲晉明矣。或云此以篆文曑連商句絶。釋爲星也。夫苟氾釋爲星。安用商字。參商之云。起於漢時辭章。聯綴不倫。許君何取。此於曟舉國語農祥釋之。於參舉晉星釋之。一重民事。一重分野也。召南傳曰。參、伐也。漢人參伐統𧦝伐。故毛以伐釋參。
【从晶。㐱聲。】㐱聲疑後人竄改。當作㐱象形。唐風傳曰。三星、參也。天官書、天文志皆云。參爲白虎三星。直者是爲衡石。葢彡者、象三星。其外則象其畛域與。今隸變爲參。用爲參兩、參差字。所今切。七部。
【或省。】卽今用參兩、參差字也。凡槮篸驂字用爲聲。
说文解字
异体字
出现位置
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春秋左传 · 隐公元年 · 正文
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诗经 · 关雎 · 正文
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
诗经 · 关雎 · 正文
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
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菜根谭 · 应酬 · 正文
一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。
礼记 · 檀弓 · 正文
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礼记 · 檀弓 · 正文
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礼记 · 檀弓 · 正文
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礼记 · 王制 · 正文
凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民居，必参相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。
礼记 · 王制 · 正文
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庄子 · 大宗师 · 正文
南伯子葵曰：「子独恶乎闻之？」曰：「闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之於讴，於讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。」
庄子 · 大宗师 · 正文
南伯子葵曰：「子独恶乎闻之？」曰：「闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之於讴，於讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。」
菜根谭 · 修身 · 正文
从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
庄子 · 天下 · 正文
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庄子 · 天下 · 正文
芴漠无形，变化无常，死与生与，天地并与，神明往与！芒乎何之，忽乎何适，万物毕罗，莫足以归，古之道术有在于是者。庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。其书虽瑰玮而连犿无伤也。其辞虽参差而諔诡可观。彼其充实，不可以已，上与造物者游，而下与外死生无终始者为友。其于本也，宏大而辟，深闳而肆；其于宗也，可谓调适而上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。
礼记 · 祭统 · 正文
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礼记 · 孔子闲居 · 正文
子夏曰：「三王之德，参于天地，敢问：何如斯可谓参于天地矣？」孔子曰：「奉三无私以劳天下。」子夏曰：「敢问何谓三无私？」孔子曰：「天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。」
礼记 · 孔子闲居 · 正文
子夏曰：「三王之德，参于天地，敢问：何如斯可谓参于天地矣？」孔子曰：「奉三无私以劳天下。」子夏曰：「敢问何谓三无私？」孔子曰：「天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。」