不离于宗，谓之天人。不离于精，谓之神人。不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子。以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿。以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。

不离开道之根本的，叫做天人。不离开道之精微的，叫做神人。不离开道之真实的，叫做至人。以天为宗主，以德为根本，以道为门径，能预知变化的征兆，叫做圣人。以仁为恩泽，以义为条理，以礼为行为，以乐为调和，温和慈爱仁厚，叫做君子。以法度为分际，以名号为标志，以比较为验证，以考核为决断，其术如同数之一二三四那样分明，百官依此排列次序。以事务为常务，以衣食为主旨，繁殖生息积蓄储藏，关心老弱孤寡，使他们都有所供养，这是治理百姓的道理。

圣人，以天为宰，以德为根本，以道为门径，能够预示变化。以仁布施恩惠，以义作为道理，以礼规范行为，以乐调和性情，温和慈爱，称为君子。以法律为尺度，以名号为标志，以比较为验证，以考核来判断，等级之数像一二三四那样明白，百官以此为序列，以职事为常务，以衣食为主旨，生产储藏，关心老弱孤寡，使其皆有所意养，这是养民的常理。