不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁以活民命，人我之养毕足而止，以此白心，古之道术有在于是者。宋钘、尹文闻其风而悦之。作为华山之冠以自表，接万物以别宥为始；语心之容，命之曰「心之行」。以聏合驩，以调海内，请欲置之以为主。见侮不辱，救民之斗，禁攻寝兵，救世之战。以此周行天下，上说下教，虽天下不取，强聒而不舍者也，故曰：上下见厌而强见也。

不被世俗所牵累，不以外物来矫饰，不对人苛求，不违逆众人，希望天下安宁来保全百姓的生命，别人和自己的供养都充足就满足了，以此来表白自己的心迹，古代的道术有属于这一派的。宋钘、尹文听到这种风尚就很喜欢。制作华山形状的帽子来表明自己的主张，接触万物以去除偏见为开端；谈论心的容受，称之为「心的行为」。用柔和来迎合欢合，来调和天下，请求把克制欲望作为主旨。受到侮辱而不以为耻辱，解救百姓的争斗，禁止攻伐止息用兵，拯救世间的战争。以此周游天下，对上劝说君主对下教导百姓，即使天下人不接受，还是勉强喋喋不休而不放弃，所以说：上下的人都厌恶他，却还要勉强表现。

宋钘、尹文听到这种治学风气就喜欢。制作像华山那样上下均平的帽子来显示平等，应接万物，以除去成见为开端；称道内心的包容，叫做内心的行为，以柔和态度迎合别人的欢心，用来调和海内，请求以此作为建立学说的指导思想。受到欺侮不以为是耻辱，以解脱人们的争斗；禁绝互相攻伐，停止战事用兵，平息社会战乱。以此周游天下，向上劝说君主，向下教育臣民，即使天下的人并不赞同，却依然说个不停，不肯背弃自己的主张。所以说，虽然遭到周围所有人的厌烦，但还是要弘扬自己的学说。