天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全，寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫，百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。

天下大乱，圣贤隐而不显，道德标准不再统一，天下人大多只看到某一方面便自我满足。比如耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴，各自都有所感知，却不能互相通用。就好像诸子百家的众多技艺一样，各有所长，不时也能派上用场。虽然如此，却不能兼该普遍，不过是偏于一隅的学者罢了。他们割裂天地的美好，剖析万物的道理，考察古人的全貌，却很少有人能具备天地的完美、契合神明的容状。因此内圣外王的道理，隐晦而不显明，郁结而不能发扬，天下的人各自凭自己的欲望来确立自己的方术。可悲啊！百家各行其道而不回头，必定不能互相契合！后世的学者，不幸看不到天地的纯真和古人的全体面貌，道术将被天下人撕裂割裂了。

所以内圣外王的道理，幽暗不明，抑郁不发，天下的人各自尽所欲而自以为方术。可悲啊！百家皆各尽迷途而不知返，也就不能合于大道了！后世的学者，不幸在于不能看到天地的纯美，不能看到古人道术的全貌，将要为天下所割裂。