古之人其备乎！配神明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。其明而在数度者，旧法世传之史尚多有之。其在于《诗》《书》《礼》《乐》者，邹鲁之士、搢绅先生多能明之。《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。

古时候的人真是完备啊！他们与神明相配，纯化天地，养育万物，谐和天下，恩泽遍及百姓。他们通晓根本的数理，又连接着末节的法度，六合通达，四时顺畅，无论小大精粗，其运行无处不在。其中明晰可见的数度方面，旧时的法度和世代相传的史书中还保存着不少。那些保存在《诗》《书》《礼》《乐》中的内容，邹鲁一带的士人和做官的先生们大多能够明白。《诗》用来表达志向，《书》用来记述史事，《礼》用来规范行为，《乐》用来调和性情，《易》用来阐明阴阳变化的道理，《春秋》用来辨正名分。这些道术散布在天下并设置于中国的，各种学派的学者时常会引用并讲述它们。

合于神明，效法自然，养育万物，泽及百姓，以天道为根本，以法度为末节，六合通达而四时顺畅，无论小大精粗，其作用无所不在。古时候的道术和法规制度，很多还保存在传世的史书中。保存《诗》《书》《礼》《乐》中的，邹鲁一带的学者和缙绅先生们大都知晓。《诗》用来表达志，《书》用来记载事情，《礼》用来规范行为。《乐》用来调和，《易》用来说明阴阳，《春秋》用来正名分。其散布于天下而设立于中国的，百家之学还常常引用它。