问经典檀弓 · 正文
解释
有子问曾子说：'向夫子请教过关于丧失官职的问题吗？'曾子说：'听他说过：丧失官职希望快点贫穷，死了希望快点腐烂。'有子说：'这不是君子应该说的话。'曾子说：'我是从夫子那里听来的。'有子又说：'这不是君子应该说的话。'
这样的送葬器物就叫做 明器 ，意思是把死者当作神明来看待的。 有子向曾子问道： 你从夫子那里可曾听说过如何对待丢掉官职？曾子说： 倒是听夫子说过：丢掉官职，最好快点贫穷；死了，最好快点烂掉。有子说： 这不像是君子应该说的话。曾子说： 这是我亲耳从夫子那里听到的呀！有子仍然坚持说： 这不像是君子应该说的话。
关联问话
问问
我跑单一年，日均十三四小时，月存六七千，这账我算过八百遍了。昨晚跟我妈通电话，她又提隔壁谁考编了，我顺口应了句"再想想"，挂了电话却躺到凌晨三点没睡着。不是不知道回去月薪三千能喘气，是我怕那口气一松，我这两年厦门的风就白吹了。可留下呢，电池耗完换一块，谁记得旧电池跑过多少路。你说这"再想想"到底是在想出路，还是我已经不敢认了——那股子不认命的劲儿，是不是早就在某个鼓点间隙空转了？
这句话讲的是曾子转述孔子的话，说"丢了官就希望快点穷，死了就希望快点烂"，有子连怼两次"这不像君子说的话"。表面看是讨论丧葬，内核却在说一件事：人在极端疲惫和失落时，会说些赌气的话、做些决绝的姿态，但那不是真正的答案，那是"丧"的状态本身在
落在周末上
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我最近在读檀弓，心里堵得慌——我妈天天催我考公，说隔壁家表姐考上了多稳当，可我心里清楚我就是不想去坐那种一眼看到头的办公室。考研我也怕，考不上再耽误一年，出来还不是一样找工作。投了一百多份简历就两个回我，还都是两千出头在马尾那边。书里说"礼从宜"什么的，可我到底什么才算"宜"啊？我连自己想过啥日子都说不清楚，凭啥选哪条路？
这句话的表面意思，是曾子和有子讨论孔子说过的话——"失去官位以后，就希望快点穷；死了以后，就希望快点腐烂"。有子一听就跳起来说，这话不对，不像君子该说的。曾子坚持说，我确实是听老师这么讲的。有子还是说，不像。 两个人较了三轮劲，谁都没让步。
圆圆梧桐
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