檀弓 · 正文

解释

子游向孔子请教,孔子说:「不,应该立孙子。」

后来,孔子的弟子子游就此事请教孔子,孔子回答说: 公仪仲子的作法是不对的,应当立嫡孙为后。

关联问话
我给嘉准备了生日礼物,提前三周就在想怎么给——结果她最近又开始加班到凌晨,我好几次打开对话框想问她想要啥,又退出来了,怕显得我在催她、在施压。哥,你说礼这个东西,是不是非得"送到位"才算数?我怕我这份又变成她朋友圈里那种"男朋友的模板作业",一点心意都没有,就只剩个流程。
这份原典放在这里,乍看有点跳脱,但它的味道其实和你的处境是一回事。 这句话出自《礼记·檀弓》。原文讲的是,有人问孔子一个很纠结的问题:人去世了,应该怎么安排祭祀的继承人?是立儿子,还是立孙辈?孔子只回了一句——否,立孙。别的不用想了,就立孙
呆呆面包
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我昨晚又值了夜班,凌晨三点有个七十多岁的大爷走了,家属哭得瘫在地上,我手上还在填单子,心里居然先冒出的是"终于能腾床了"——填完才反应过来,自己刚才想的是啥。下班骑车到星海广场,烤冷面摊都收了,我蹲那儿哭不出来,就干呕。读《檀弓》里那些丧礼的事,我就想问:我现在这种"先冷静后难受"算不算人味儿还在,还是已经在变成我自己都怕的那种人了?一年夜班下来,我这反应顺序是不是已经坏掉了?
这句话出自《檀弓》,背景是曾子临终前,身边有人误把大夫才能用的席子铺给他,曾子坚持要换掉,说"吾得正而毙焉,斯已矣"。后来子游问孔子丧礼中"立孙"还是"立子"的问题,孔子明确说"立孙"。表面看是礼法细节,骨子里说的是一套规矩——人在最后一刻
重度橙子依赖
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我刷到同城一个博主,跟我同一年起步,现在都接昆明的房广了,我他妈还在两千播放里打转。昨晚又通宵剪了一条,发出去六小时,点赞就我妈和我家猫两个。我是不是真的在犯贱啊?这书里有句话说人死了要称体重算衣服,我感觉我现在就在活着称自己的斤两,数完了发现根本不够埋的。
这句话搁在今天,简直是给所有"横向比较癌晚期"患者的一剂猛药。 先给你拆解一下背景。春秋时候有个规矩,人死了要换寿衣,寿衣的套数得按身份来,不能僭越。子游碰到个具体情况,拿不准该按什么规矩办,跑去问孔子。孔子就回了三个字:"否,立孙。"——
萍萍110621
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我蹲在楼道抽完最后半根烟,孙子上周来,我腌了四斤腊肉,他一口没动,说"谢谢爷爷"——规矩得跟客服似的。我干了十一年锻工,知道铁凉了不能硬砸,可我这心,锻了这么多年,怎么就越锻越凉呢?我不图他吃,就图个啥呢?这腊肉,明年我还腌不腌?不腌,我这手闲着更慌;腌了,又跟热脸贴上去似的,贴多了,自己都觉得贱得慌。你说,我这到底是认命,还是压根没认透?
这腊肉明年得腌,而且得腌得更香。 "立孙"这两个字,是孔子给的一个狠答案。有人问丧礼里能不能跳过儿子直接立孙子,孔子说:不,就立孙子。表面看是礼法条文,骨子里是一套关于"传承怎么算数"的底层代码。古人讲"孙承祖气",不是说你死了他哭几声就算
曲奇星人
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我最近在翻《檀弓》,看到里面讲丧事那些规矩,突然挺难受的——我妈去年摔了腿,我愣是拖了三个礼拜才回淮南看她,当时说是在赶区里的优质课评比。现在课也没评上,我妈腿里还打着钢钉。书里那种"丧过乎哀"的感觉我完全没有,我甚至不确定自己到底是忙,还是根本在躲。你说,我是不是连伤心都要先排个优先级表啊?
这句话搁在《檀弓》里,讲的是丧事继承的礼法细节——子游问孔子,儿子死了该立谁为后,孔子说"立孙"。表面看是宗法制度的技术问题,但整篇《檀弓》翻来覆去讲的,其实是人在礼崩乐坏的时代怎么守住那点"不忍人之心"。 你读到的"丧过乎哀"是孔子的学生
大海108516
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