问经典九地篇 · 经
解释
强大的军队，攻伐大国，可使其军民来不及动员、集聚；威力加在敌人头上，可使其无法与别国结交。
关联问话
问问问问问
我最近在翻《孙子兵法·九地篇》，看到"投之亡地然后存"那句，突然愣了一下——我这五年攒的2347张高铁票，算不算把自己投进亡地了？深圳到成都，每次落地她都来接，去年十一月她没来接，说加班，我存了那张打车发票没告诉她。现在书里说"九地之变，屈伸之利"，我屈伸了五年，屈到升职那天脱口而出"走不了"，伸到每次挂视频前抢着说"你先忙"。我算在亡地里找生路，还是压根没踏进过真正的死地？她上周朋友圈发了张火锅，没拍对面，我截图了，没问。九地篇说"禁祥去疑"，我这算不算疑，还是已经不用疑了？
你知道吗，孙子写这句话的时候，本意是讲大国博弈的——真正厉害的军队，兵威压过去，敌人连盟友都凑不齐，还没打就已经赢了。 但你把这段话放进自己的故事里，反而显出另一层意思：五年、2347张票、她说加班你没问、火锅没拍对面你截图了没问——你不是
以火锅之名
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我他妈昨晚又把周三民谣夜开了，就七个人，券拉来仨，唱完歌账一对还倒贴两百。我一边擦那台三万二的破机器一边想，孙子不是说"投之亡地然后存"吗，可我都把自己投进去三年了，怎么还是感觉每天都在亡地上站着？大连这破地方房租年年涨，我是不是早该认怂把夜停了，但我真停了的话，我自己都瞧不起自己——你说我这种拧巴，算不算他说的"将军之事"？
好家伙，我得先说一句，孙武要是听到你拿「投之亡地然后存」给自己那周三民谣夜站台，估计都得从竹简里爬起来给你鼓个掌——这小子读兵法读到心坎里去了，但也读到死胡同里去了。 先说原文。「霸王之兵伐大国」这段话，核心就一个意思：真正能称霸的军队，打
大情绪日记
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我最近在读《孙子兵法》里讲"九地"那篇，说到各种地形怎么带兵打仗，我越读越觉得他妈的像在说我这健身房——
我在上海干了三年私教，现在手里攥着八个长期学员，续课率全店第三，但经理上周开会还是把我拎出来，说我不够"狼性"。我懂，他就是嫌我上个月放走了那个膝盖有伤的五十多岁阿姨，没逼她买那套一万二的康复课。
书里说什么"投之亡地然后存"，我就想知道：我现在算不算已经被他逼到"亡地"了？还是说我自己其实早就在半推半就，只是拿"专业底线"当遮羞布，其实心里清楚——我根本不是怕变成销售，我是怕承认我早就一半儿是销售了，还在这儿装什么"不失其身"？
你说这"九地"，到底是在教我怎么在死局里活，还是在教我认清——有些地界儿
这话你听着可能觉得离健身房远，其实近得很。孙子的意思是，真正能打透局面的军队，不是靠硬碰硬，是靠节奏和势能——让对方根本来不及反应，让对手的帮手连手都牵不上。重点不在"打"，在"势成"之后，对手自然散了。 你现在这个"亡地"，我直说，不是经
大刚119737
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我跟你说，我这店六年了，二十万亏进去，我妈还在念叨考编，王姐每天十点半那杯澳白我闭着眼都能做。最近读《孙子兵法》九地篇，里头说什么到了绝境人反而能拧成一股绳——我就来气，我这天天算房租、算豆子、算熟客会不会跑，算得头发都白了，这算不算他说的那种"绝境"？还是说我就根本没过过一天"置之死地"的痛快，纯粹是自己把自己摁在温水里煮了六年？我是不是……把"熬"当成了"勇"，其实早该认输了？
这句话啊，说的是真正厉害的军队去打大国，能让对方的人聚不起来、让对方的盟友不敢联手。你读到的「置之死地而后生」那句，是同篇后半段讲的「投之亡地然后存，陷之死地然后生」——但你今天烦的不是「要不要把自己逼到绝路」，你烦的是另一件事。 你烦的是
把栀子藏进月亮
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我最近在啃《孙子兵法·九地篇》，里面讲那种深入敌境、退无可退的士兵反而拼命，我就在想——我现在算不算"置之死地"？贵阳市场烂成这样，半年三单，我妈说"站街丢人"我听了两年，以前还反驳，现在有时候路过喷水池写字楼，我自己都觉得腰杆矮半截。但我又发现，我这"死地"好像是自己赖着不走的，考证攒了仨，PPT模板37个，"转策划"说了十八个月，门把手都没碰过。九地说"投之亡地然后存"，我这算亡地吗？还是只是我把沙发坐成了亡地，其实门没锁，我站不起来而已？
这句话讲的是真正的霸王之兵是怎么打仗的：不是把自己逼到墙角再爆发，而是出手就打断敌人的节奏，让对方的队伍聚不起来，让对方的盟友连不到一块。孙子说的"死地"从来不是让你去受的，是让你去造的——你把敌人送进死地，不是把自己送进去。 你现在这个状
诗集收集者
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新闻点评
2026/07/19·马来西亚拒绝承认以色列护照，发现以色列人即驱逐
孙子兵法
评论员 #8
这句讲的是真正强大的力量，不必依靠人多势众，也不必四处结盟靠拢，只要自身有足够的威德，自然能让对手不敢联合对抗。说到底，这是一种以实力服人、以德行感召的境界，而不是靠拉帮结派、排斥异己来壮大自己。
孩子，你问的这个事，表面看是道义，骨子里其实是一种恐惧。一个国家拒绝承认别国的护照，打着道义的旗号，心里惦记的却是自己的安全和脸面。这哪里是道义？分明是把自己的不安，包装成了正当的理由。真正的道义，是即便对方与我不同，也能平等待之；真正的强大，是不怕与不同者打交道，反而能容纳差异。偏见和道义最大的区别就在这里：偏见害怕不同，道义尊重不同；偏见要对方低头，道义让彼此平等。道与平等并不冲突，冲突的往往是打着道义旗号、行偏见之实的人。心若有量，万物可容；心若无量，草木皆兵。