问经典长
原字作「長」
chánɡ · 直良切
小篆
共出现在 79 个句子中 · 部首「長」
字义解释
久遠也。从兀从匕。兀者，高遠意也。久則變化。亾聲。纼者，倒亾也。凡長之屬皆从長。
徐铉注：臣鉉等曰：倒亡，不亡也。長久之義也。
部件：兀、亾、匕
段玉裁注
【久遠也。】久者、不暫也。遠者、不近也。引伸之爲滋長、長幼之長。今音知丈切。又爲多餘之。長、度長之長皆今音直亮切。兄下曰。長也。是滋長、長幼之長也。
【从兀。从匕｛𠤎｝。】會意。匕｛𠤎｝呼霸切。
【亾聲。】二字各本在變匕之下。今依韵會正。直良切。十部。
【兀者、高遠意也。】說从兀之意。儿部曰。兀者、高而上平也。
【久則變匕｛｝。】匕｛𠤎｝各本作化。今正。說从匕｛𠤎｝之意。匕｛𠤎｝下曰變也。
【{厂+丫}者、到亾也。】到各本作倒。今正。說{厂+丫}卽亾字。亾而倒。變匕｛𠤎｝之意。
说文解字
异体字
出现位置共 79 处
礼记 · 曲礼 · 正文
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
大学 · 大学 · 传
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
礼记 · 曲礼 · 正文
谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。
大学 · 大学 · 传
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
礼记 · 曲礼 · 正文
谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。
礼记 · 曲礼 · 正文
年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席。
礼记 · 曲礼 · 正文
年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席。
礼记 · 曲礼 · 正文
年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席。
礼记 · 曲礼 · 正文
年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席。
礼记 · 曲礼 · 正文
幼子常视毋诳。童子不衣裘裳。立必正方，不倾听。长者与之提携，则两手奉长者之手。负剑辟咡诏之，则掩口而对。
礼记 · 曲礼 · 正文
幼子常视毋诳。童子不衣裘裳。立必正方，不倾听。长者与之提携，则两手奉长者之手。负剑辟咡诏之，则掩口而对。
礼记 · 曲礼 · 正文
从长者而上丘陵，则必乡长者所视。登城不指，城上不呼。
礼记 · 曲礼 · 正文
从长者而上丘陵，则必乡长者所视。登城不指，城上不呼。
大学 · 大学 · 传
长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，菑害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
金刚经 · 善现启请分 · 正文
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：「希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？」
礼记 · 曲礼 · 正文
侍坐于长者，屦不上于堂，解屦不敢当阶。就屦，跪而举之，屏于侧。乡长者而屦，跪而迁屦，俯而纳屦。
礼记 · 曲礼 · 正文
侍坐于长者，屦不上于堂，解屦不敢当阶。就屦，跪而举之，屏于侧。乡长者而屦，跪而迁屦，俯而纳屦。
礼记 · 曲礼 · 正文
为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。恒言不称老。年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席。
礼记 · 曲礼 · 正文
为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。恒言不称老。年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席。
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为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。恒言不称老。年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席。