滋
zī · 子之切
共出现在 10 个句子中 · 部首「水」
字义解释
益也。从水兹聲。一曰滋水，出牛飲山白陘谷，東入呼沱。
部件：水、兹
段玉裁注
【益也。】艸部茲下曰。艸木多益也。此字从水茲。爲水益也。凡經傳增益之義多用此字。亦有用茲者。如常棣、召旻傳云。兄、茲也。桑柔傳云。兄、茲也。衹是一義。
【从水。茲聲。】各本篆文作<>、解作玆聲。誤也。今正。說詳四篇下玆篆下。子之切。一部。
【一曰滋水。出牛㱃山白陘谷。東入呼沱。】此謂水名也。地理志。常山郡南行唐牛飲山白陸谷。滋水所出。東至新市。入虖池水。南行唐故城𡉈今直隸正定府行唐縣縣治北。新市故城在今正定府治西北四十里。一統志曰。滋河源出山西五臺縣畍。東南流逕正定府靈壽縣北、行唐縣南。又東厯正定藳城二縣北、無極縣南。又東北入定州深澤縣畍。古與滹沱合流。今折而東北、與滱沙二水合。不入滹沱矣。
说文解字
出现位置
菜根谭 · 修身 · 正文
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。
孟子 · 公孙丑上 · 正文
曰：「若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下；武王、周公繼之，然後大行。今言王若易然，則文王不足法與？」
菜根谭 · 应酬 · 正文
思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
菜根谭 · 应酬 · 正文
讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。
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木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
菜根谭 · 概论 · 正文
路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。
孟子 · 告子下 · 正文
曰：「魯繆公之時，公儀子為政，子柳、子思為臣，魯之削也滋甚。若是乎賢者之無益於國也！」曰：「虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸。不用賢則亡，削何可得與？」
道德经 · 第57章 · 正文
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
道德经 · 第57章 · 正文
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
道德经 · 第57章 · 正文
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。