问经典
随
原字作「隨」
suí · 旬爲切
小篆
共出现在 27 个句子中 ·
部首「辵」
字义解释
从
也
。
从
辵
,
𡐦
省
聲
。
部
件
:
辵
段
玉
裁
注
【
从
也
。
】
行
可
委
曲
從
迹
謂
之
委
隨
。
【
从
辵
。
隋
聲
。
】
旬
爲
切
。
古
音
在
十
七
部
。
说文解字
出现位置
礼记 · 曲礼 · 正文
年
长
以
倍
,
则
父
事
之
;
十
年
以
长
,
则
兄
事
之
;
五
年
以
长
,
则
肩
随
之
。
群
居
五
人
,
则
长
者
必
异
席
。
庄子 · 齐物论 · 正文
子
游
曰
:
「
敢
问
其
方
。
」
子
綦
曰
:
「
夫
大
块
噫
气
,
其
名
为
风
。
是
唯
无
作
,
作
则
万
窍
怒
呺
。
而
独
不
闻
之
翏
翏
乎
?
山
林
之
畏
佳
,
大
木
百
围
之
窍
穴
,
似
鼻
,
似
口
,
似
耳
,
似
枅
,
似
圈
,
似
臼
,
似
洼
者
,
似
污
者
;
激
者
,
謞
者
,
叱
者
,
吸
者
,
叫
者
,
譹
者
,
宎
者
,
咬
者
。
前
者
唱
于
而
随
者
唱
喁
。
泠
风
则
小
和
,
飘
风
则
大
和
,
厉
风
济
则
众
窍
为
虚
。
而
独
不
见
之
调
调
、
之
刁
刁
乎
?
」
礼记 · 曲礼 · 正文
为
人
子
者
,
出
必
告
,
反
必
面
,
所
游
必
有
常
,
所
习
必
有
业
。
恒
言
不
称
老
。
年
长
以
倍
,
则
父
事
之
;
十
年
以
长
,
则
兄
事
之
;
五
年
以
长
,
则
肩
随
之
。
群
居
五
人
,
则
长
者
必
异
席
。
庄子 · 齐物论 · 正文
夫
随
其
成
心
而
师
之
,
谁
独
且
无
师
乎
?
奚
必
知
代
而
心
自
取
者
有
之
?
愚
者
与
有
焉
。
未
成
乎
心
而
有
是
非
,
是
今
日
适
越
而
昔
至
也
。
是
以
无
有
为
有
。
无
有
为
有
,
虽
有
神
禹
,
且
不
能
知
,
吾
独
且
奈
何
哉
!
庄子 · 养生主 · 正文
吾
生
也
有
涯
,
而
知
也
无
涯
。
以
有
涯
随
无
涯
,
殆
已
;
已
而
为
知
者
,
殆
而
已
矣
。
为
善
无
近
名
,
为
恶
无
近
刑
。
缘
督
以
为
经
,
可
以
保
身
,
可
以
全
生
,
可
以
养
亲
,
可
以
尽
年
。
菜根谭 · 评议 · 正文
风
来
疏
竹
,
风
过
而
竹
不
留
声
;
雁
度
寒
潭
,
雁
去
而
潭
不
留
影
。
故
君
子
事
来
而
心
始
现
,
事
去
而
心
随
空
。
尚书 · 禹贡 · 正文
禹
敷
土
,
随
山
刊
木
,
奠
高
山
大
川
。
庄子 · 人间世 · 正文
匠
石
之
齐
,
至
于
曲
辕
,
见
栎
社
树
。
其
大
蔽
数
千
牛
,
絜
之
百
围
,
其
高
临
山
十
仞
而
后
有
枝
,
其
可
以
为
舟
者
旁
十
数
。
观
者
如
市
,
匠
伯
不
顾
,
遂
行
不
辍
。
弟
子
厌
观
之
,
走
及
匠
石
,
曰
:
「
自
吾
执
斧
斤
以
随
夫
子
,
未
尝
见
材
如
此
其
美
也
。
先
生
不
肯
视
,
行
不
辍
,
何
邪
?
」
曰
:
「
已
矣
,
勿
言
之
矣
!
散
木
也
,
以
为
舟
则
沈
,
以
为
棺
椁
则
速
腐
,
以
为
器
则
速
毁
,
以
为
门
户
则
液
樠
,
以
为
柱
则
蠹
。
是
不
材
之
木
也
,
无
所
可
用
,
故
能
若
是
之
寿
。
」
菜根谭 · 闲适 · 正文
德
随
量
进
,
量
由
识
长
,
故
欲
厚
其
德
,
不
可
不
弘
其
量
,
欲
弘
其
量
,
不
可
不
大
其
识
。
菜根谭 · 概论 · 正文
事
业
文
章
随
身
消
毁
,
而
精
神
万
古
如
新
;
功
名
富
贵
逐
世
转
移
,
而
气
节
千
载
一
日
:
君
子
信
不
当
以
彼
易
此
也
。
菜根谭 · 概论 · 正文
道
是
一
重
公
众
物
事
,
当
随
人
而
接
引
;
学
是
一
个
寻
常
家
饭
,
当
随
事
而
警
惕
。
菜根谭 · 概论 · 正文
道
是
一
重
公
众
物
事
,
当
随
人
而
接
引
;
学
是
一
个
寻
常
家
饭
,
当
随
事
而
警
惕
。
菜根谭 · 概论 · 正文
凭
意
兴
作
为
者
,
随
作
则
随
止
,
岂
是
不
退
之
轮
;
从
情
识
解
悟
者
,
有
悟
则
有
迷
,
终
非
常
明
之
灯
。
菜根谭 · 概论 · 正文
凭
意
兴
作
为
者
,
随
作
则
随
止
,
岂
是
不
退
之
轮
;
从
情
识
解
悟
者
,
有
悟
则
有
迷
,
终
非
常
明
之
灯
。
菜根谭 · 概论 · 正文
心
体
便
是
天
体
,
一
念
之
喜
,
景
星
庆
云
;
一
念
之
怒
,
震
雷
暴
雨
;
一
念
之
慈
,
和
风
甘
露
;
一
念
之
严
,
烈
日
秋
霜
,
何
者
少
得
,
只
要
随
起
随
灭
,
廓
然
无
碍
,
便
与
太
虚
同
体
。
菜根谭 · 概论 · 正文
心
体
便
是
天
体
,
一
念
之
喜
,
景
星
庆
云
;
一
念
之
怒
,
震
雷
暴
雨
;
一
念
之
慈
,
和
风
甘
露
;
一
念
之
严
,
烈
日
秋
霜
,
何
者
少
得
,
只
要
随
起
随
灭
,
廓
然
无
碍
,
便
与
太
虚
同
体
。
庄子 · 大宗师 · 正文
意
而
子
见
许
由
。
许
由
曰
:
「
尧
何
以
资
汝
?
」
意
而
子
曰
:
「
尧
谓
我
:
『
汝
必
躬
服
仁
义
而
明
言
是
非
。
』
」
许
由
曰
:
「
而
奚
来
为
轵
?
夫
尧
既
已
黥
汝
以
仁
义
,
而
劓
汝
以
是
非
矣
,
汝
将
何
以
游
夫
遥
荡
恣
睢
转
徙
之
涂
乎
?
」
意
而
子
曰
:
「
虽
然
,
吾
愿
游
于
其
藩
。
」
许
由
曰
:
「
不
然
。
夫
盲
者
无
以
与
乎
眉
目
颜
色
之
好
,
瞽
者
无
以
与
乎
青
黄
黼
黻
之
观
。
」
意
而
子
曰
:
「
夫
无
庄
之
失
其
美
,
据
梁
之
失
其
力
,
黄
帝
之
亡
其
知
,
皆
在
炉
捶
之
间
耳
。
庸
讵
知
夫
造
物
者
之
不
息
我
黥
而
补
我
劓
,
使
我
乘
成
以
随
先
生
邪
?
」
菜根谭 · 应酬 · 正文
随
时
之
内
善
救
时
,
若
和
风
之
消
酷
暑
;
混
俗
之
中
能
脱
俗
,
似
淡
月
之
映
轻
云
。
菜根谭 · 应酬 · 正文
从
热
闹
场
中
出
几
句
清
冷
言
语
,
便
扫
除
无
限
杀
机
;
向
寒
微
路
上
用
一
点
赤
热
心
肠
,
自
培
植
许
多
生
意
。
随
缘
便
是
遣
缘
,
似
舞
蝶
与
飞
花
共
适
;
顺
事
自
然
无
事
,
若
满
月
偕
盂
水
同
圆
。
菜根谭 · 评议 · 正文
持
身
涉
世
,
不
可
随
境
而
迁
。
须
是
大
火
流
金
而
清
风
穆
然
,
严
霜
杀
物
而
和
气
蔼
然
,
阴
霾
翳
空
而
慧
日
朗
然
,
洪
涛
倒
海
而
坻
柱
屹
然
,
方
是
宇
宙
内
的
真
人
品
。
菜根谭 · 评议 · 正文
作
人
要
脱
俗
,
不
可
存
一
矫
俗
之
心
;
应
世
要
随
时
,
不
可
起
一
趋
时
之
念
。
庄子 · 天下 · 正文
关
尹
曰
:
「
在
己
无
居
,
形
物
自
著
。
其
动
若
水
,
其
静
若
镜
,
其
应
若
响
。
芴
乎
若
亡
,
寂
乎
若
清
。
同
焉
者
和
,
得
焉
者
失
。
未
尝
先
人
而
常
随
人
。
」
老
聃
曰
:
「
知
其
雄
,
守
其
雌
,
为
天
下
谿
;
知
其
白
,
守
其
辱
,
为
天
下
谷
。
」
人
皆
取
先
,
己
独
取
后
,
曰
「
受
天
下
之
垢
」
;
人
皆
取
实
,
己
独
取
虚
,
无
藏
也
故
有
余
,
岿
然
而
有
余
。
其
行
身
也
,
徐
而
不
费
,
无
为
也
而
笑
巧
;
人
皆
求
福
,
己
独
曲
全
,
曰
「
苟
免
于
咎
」
。
以
深
为
根
,
以
约
为
纪
,
曰
「
坚
则
毁
矣
,
锐
则
挫
矣
」
。
常
宽
容
于
物
,
不
削
于
人
,
可
谓
至
极
。
关
尹
、
老
聃
乎
!
古
之
博
大
真
人
哉
!
菜根谭 · 评议 · 正文
琴
书
诗
画
,
达
士
以
之
养
性
灵
,
而
庸
夫
徒
赏
其
迹
象
;
山
川
云
物
,
高
人
以
之
助
学
识
,
而
俗
子
徒
玩
其
光
华
。
可
见
事
物
无
定
品
,
随
人
识
见
以
为
高
下
。
故
读
书
穷
理
,
要
以
识
趣
为
先
。
菜根谭 · 评议 · 正文
荣
宠
旁
边
辱
等
待
,
不
必
扬
扬
;
困
穷
背
后
福
跟
随
,
何
须
戚
戚
。
孙子兵法 · 九地篇 · 经
践
墨
随
敌
,
以
决
战
事
。
金刚经 · 尊重正教分 · 正文
「
复
次
,
须
菩
提
!
随
说
是
经
,
乃
至
四
句
偈
等
,
当
知
此
处
,
一
切
世
间
、
天
人
、
阿
修
罗
,
皆
应
供
养
,
如
佛
塔
庙
,
何
况
有
人
尽
能
受
持
读
诵
。
须
菩
提
!
当
知
是
人
成
就
最
上
第
一
希
有
之
法
,
若
是
经
典
所
在
之
处
,
即
为
有
佛
,
若
尊
重
弟
子
。
」
周易 · 随 · 卦辞
随
:
元
亨
,
利
貞
,
無
咎
。
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