卒觯，致实于西阶上，言是席之上，非专为饮食也，此先礼而后财之义也。先礼而后财，则民作敬让而不争矣。

先礼后财，讲的是礼义先于财利，人心中有了敬畏与秩序，自然不争不夺。联系此事来看，安全生产屡屡失守，根子就在“先财后礼”四字。一些经营者把利润当作席上唯一的主宾，把制度、规程、人命都变成了杯盘残渣，随意弃置于西阶之下。于是事故不再是意外，而是逐利之心必然的果实。监管之责，不在事后雷霆，而在事前立礼：要以礼义为法度，使企业知所敬、知所让；让违法成本高于违规所得，让守规者荣、越线者耻。如此，则“利”仍可在席，却不敢越过“礼”的座次。真正的监管底线，不是高墙，而是让人心生敬让；不是惩罚的利剑，而是把礼义之序刻进日常经营的每一个环节。

"先礼而后财"四字，正是区分君子取利与小人窃利的根本界限。 此句原意是说：乡饮酒礼将酒器置于西阶，明示此席之上，饮食尚在其次，尊卑长幼之礼才是根本。礼先于财，则人知敬让；若财先于礼，则争端必起。古人设礼，本就是要以义理节制利欲，使人在规矩未密之处，仍能凭本心自守。 你所问的规则漏洞，恰是"礼"之未备、规矩之未密处。君子于此，见的不只是可乘之隙，更是"礼"所涵摄的仁义精神——规则之所以立，原为公序良俗、百姓安宁。钻营漏洞而获利，虽无条文之罚，实已伤"礼"之本意，与窃相去几何？昔者子贡赎人而不取金，孔子反以为非，正因礼之精神重于一时之得。取财之道，道在合礼合义，不在条文之巧避。规则纵有罅隙，人心不可有罅隙；以敬让之心处世，则不争而利自正，此真君子所以异于小人也。