学记 · 正文

解释

诱导而不牵拉,则师生融洽;劝勉而不强制,学生才能感到学习容易;启发而不包办,学生才会自己钻研思考。

道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和易以思,可谓善喻矣。

关联问话
我这一年工地干下来,儿子初三了,我连他班主任姓啥都记不住,老婆在老家打电话来问"钱要回来没",我第八回跟她说"快了"。我现在就想问,我天天跑劳动局,明明是在做对的事,怎么把日子过成一个人跟全世界拧巴了?老张结婚我都没去,喜酒都不敢喝,怕一坐下人家问"那三万七呢"——我这"对"字咬得死紧,是不是反而把该顾的人都推出去了?
这句话说的是教人做事的最高境界:引导他,而不是硬拽着走;鼓励他,而不是压着打击他;点醒他,而不是把答案喂到嘴边。做到这三样,人才能心平气和、主动愿意学、还能自己动脑子。这叫"善喻",就是真正高明的带动。 你现在的拧巴,恰恰是把这六个字全反着
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跟你说个事儿吧。我前两天翻《礼记·学记》,读到"教之所由兴""教之所由废"那段,突然愣在那儿——你说我这十五年,到底算兴还是废啊?班上四十个孩子,我天天跟他们讲"教学相长",可我自己呢?跟我家那位冷战第三周了,夜里改作文改到两点,台灯底下那些红笔字,越看越像写给我自己的判决书。书里说"知其心,然后能救其失",我连自个儿心在哪儿都找不着了,还救谁的失啊?我不是想问怎么教学生,我就想问——这书里有没说,一个自己日子都过拧巴了的人,站讲台上到底算不算骗人?还是说,"学然后知不足"这个"不足",就得这么一直不足下去?
这句话说的是真正高明的引导:只指路,不硬拽,学生才愿意跟着走;只鼓励,不打压,学习才变得轻松;只启发,不塞答案,脑子才真正转起来。和——融洽,易——不费劲,思——主动想,这三样凑齐了,才叫"善喻",才叫会教。 但你今晚不是来问怎么教书的。你
白粥
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