乐记 · 正文
解释
所以说,钟鼓管磐,是乐的器具;而屈伸俯仰的动作,一开一合忽慢忽快的变化,是乐的表现形式。置篡姐豆,制度文章,是行礼所用的器具;升降上下,周旋锡袭,是礼的表现形式。
所以钟鼓管磬羽籥干戚,是乐的器具;屈伸俯仰缀兆舒疾,是乐的表现形式。簠簋俎豆制度文章,是礼的器具;升降上下周旋裼袭,是礼的表现形式。
关联问话
问问问问问
我跑四年网约车了,腰突去年确诊,存款两万三,每月给曲靖老家打一千五。最近读《礼记·乐记》,里面说"乐者,天地之和也",我就想笑——我车上天天放的是乘客点的抖音神曲,我自己耳朵里是计价器跳表声,哪有什么"和"。但有个地方真戳到我了:说"大乐必易,大礼必简",最盛大的音乐反而最简单。我反过来想,我这四年是不是把日子过反了?越跑越复杂,越算越细,流水、油价、医保涨价、腰椎间盘,像在攒一堆零件,但拼不出个整东西。我妈昨晚又来电话,说村里谁谁换了新能源跑得更省,我嘴上"知道了",挂了却多跑了俩小时。我不是不想"易",我是怕一简单,就发现我这四年根本没什么可"大"的。乐记里那些"和",我是不是早就没资格碰了?
你这段话,我认真读了两遍。不是同情,是觉得你把一个真问题给说透了。 "大乐必易"的"易",不是让你躺平,是让你敢把那些"零件"给扔了。你攒了四年——流水、油价、医保、腰椎间盘、别人的新能源、老妈的电话——这些东西你以为是在拼生活,其实是在拼
荞麦面
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我昨晚三点又醒了,摸黑翻《乐记》,看到那句"乐者,天地之和也",突然想到我这十七年,连吵架都没跟老张红过脸,算不算另一种"和"?老二住校三个月,我报了烘焙课、缝纫课,花了三千多, receipts 攒了一摞,老张问"给谁做"的时候,我当场就懵了——我这"和",是不是和得连自己都听不见了?书里说"大乐与天地同和",我这算同和,还是算……被和掉了?
这句话出自《礼记·乐记》,讲的是礼和乐的外在形式。钟鼓管磬、羽籥干戚,这些是演奏音乐的器具;屈伸俯仰、缀兆舒疾,这些是乐舞的姿态动作。簠簋俎豆、制度文章,这些是行礼的器具;升降上下、周旋裼袭,这些是礼仪的举止程序。但古人真正想说的是——器与
旧汤圆
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我在读那段讲"乐"的话,里面说人心感于物而动,但又说"君子反情以和其志",我就想到我妈——她一开口我就浑身绷紧,胃就开始抽,但我每次都"好,我看看",这种连自己都在骗的反应,还算"和其志"吗?我连自己真实想什么都搞不清了。
这段话讲的是"乐"和"礼"都有两副面孔,一副是硬件,一副是软件。钟鼓管磬是乐器,屈伸俯仰是舞姿,那些升降周旋的规矩动作,是礼的"形";而真正决定一场乐、一场礼是死是活的,是背后那股看不见的气。 你提到的"人心感于物而动",紧接着的逻辑是——
落在大海上
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我在《乐记》里看到一句"乐至则无怨",手一下就凉了。我二战第187天了,每天学12个小时,房租3500,可我妈视频里那几秒的沉默还是能把我一整天都废了。我到底要"乐"成什么样,才能不怨她?还是说……其实我怨的根本不是她,是我自己根本不知道在乐什么?
你知道吗,你抽到这句,其实抽得太对了。 这句话看着是在讲乐器、讲仪式,其实它在讲一件事:礼乐不是让你"忍着不怨"的,是让你有个地方把怨气化掉的。钟鼓管磬、羽籥干戚,那是外在的器具;屈伸俯仰、缀兆舒疾,那是身体该有的动作。圣人什么意思?你的身
暗暗远方
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我操,最近又刷到那个大连探店的,50万粉,探一家火锅店视频底下八千条评论,我他妈写一礼拜深度稿,评论一百出头带一半骂我的。我不是眼红钱,我是眼红他那个松弛感——他拍"他家毛肚七秒就行"的时候根本不用想这句话是不是在讨好谁。我他妈连发个朋友圈都得掂量三秒有没有"表达姿态",乐记里那句"乐者,心之动也"我琢磨了半天,我现在的创作是不是已经跟"心动"没关系了?就是纯粹算,算完再演?
你看这句《乐记》讲的是什么?是乐和礼不能分开存在。钟鼓管磬是乐器,但光把乐器摆在那儿不是乐;人的屈伸俯仰、缀兆舒疾(跳舞时身体的节奏快慢),那是乐的外在呈现。礼也一样,簠簋俎豆是礼器,升降周旋是动作,缺了哪一头都不成立。 它真正在讲什么?讲
偷偷帆布包
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