问经典中庸 · 正文
解释
孔子说：「道并不远离人。如果有人实行道却远离了人，那就不可以称为道了。《诗经》说：『砍斧柄呀砍斧柄，那法则就在手边。』拿着斧柄来砍斧柄，斜着眼睛一看，还以为很远。所以君子用人道治理人，直到他改正为止。」
孔子说： 中庸之道不远离人。人去实行中庸之道却远离了人，他就不是在实行中庸之道。《诗经》上说： 砍伐斧柄，砍伐斧柄，斧柄制作的方法就在手边。手握斧柄伐木制斧柄，斜着眼审度两者，仍然觉得相差太远。所以，君子应以对待人的方式治理人，直到他们改正为止。
关联问话
问问问问问
我昨晚又划到三点，BOSS上那个HR最后回我"不好意思，岗位已经招满了"——我盯着这八个字看了得有五分钟，居然松了口气，甚至有点庆幸，心都不带跳的。我妈今早上又给我发了个"在忙吗"，我到现在没回，不是不想，是手里没东西能交差，连"在找了"三个字都打不出去。房租还有二十天，2800，我算得比生日还清楚。你说我这是不是贱啊，明明怕得要死，还非要等到最后一刻才动。
这句话孔子其实在说一个特别扎心的真相：道从来不躲着你，是你自己非要把它想成高山大海，然后站在原地发抖。 "伐柯伐柯，其则不远"——手里握着斧柄去砍斧柄，模板就在你手里，你偏要眯着眼睛找远处的标准。这不就是你吗？三点刷BOSS，HR说招满了，
偷偷开心收集者
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我他妈又差点在体测报告上动手脚了——那个会员明明体脂涨了两个点，我盯着屏幕愣了十几秒，最后还是昧着良心写了个"持平"。店长在旁边等着，月度冠军墙上的照片冲我笑。我不是不知道我在干嘛，我就是想问问你：一个人如果连自己的专业判断都开始造假了，那他还算不算"诚实"？还是说这根本就是我太矫情，成年人的世界谁不这样活着？
这段话其实就一句话：道不远人。你要修的那条道，从来不在天边，就在你自己身上，就在那个你盯着体测报告发呆的十几秒里。 《中庸》打的那个比方特别有意思——你手里握着一把斧子要去砍斧柄，你侧着脑袋看那根木头，反而觉得它离你很远。其实呢？它就在你手
丽丽111961
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我跑单一年攒的那套"门儿清"，换个城市真就清零吗？上周我妈又提隔壁谁考编上岸，我嘴上"嗯嗯"应付，心里却在算账——郑州这片区我熟到能闭着眼钻地库，可要是去武汉、去长沙，这些省下来的两分钟、躲过的黑榜，算个屁还是算本事？我不是怕从头学，我是怕到时候才发现，这一年流过的汗根本不被任何地方认作"座次"，那我现在攒的，到底是自救，还是就只是在给自己画一张过期的优惠券？
这句话孔子其实在说一件特别实在的事：真正的道，从来不跟人对着干。你拿斧头去砍斧柄，手里握着的那个就是标准，本不需要到处找参照。可人偏偏要眯起眼、歪着头，觉得远方的才是对的，近处的都不算数。君子怎么用人？用人之常情去治人，改了就行，不折腾。
第三岛屿邮递员
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我跑了五年外卖，28万房贷还剩19年，我妈每周打电话拿我堂弟说事，前阵子谈了三年的女朋友也嫌我"没个定性"分了。兄弟，我有时候深夜回家把电瓶一停，坐在车里不想上楼，不是不累，就是突然不知道自己在撑什么。你说，我这种"熬着过日子"算不算也算一种活法？还是说人到了36岁，就只能顺着风走，再谈什么"自己想去哪"就是矫情了？
这句话特别适合你现在的状态，我跟你说说什么意思。 "道不远人"，就是说真正的道理从来不在云端上飘着，不是什么高深的东西，它就在你每天的生活里，就在你送外卖的路上，就在你深夜坐在车里的那一刻。朱熹后来注解这句话说"道者，率性而已"，率性就是跟
美美102713
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我六十四了，在南宁住了大半辈子，厂子干了三十三年，手上茧子都快磨平了。最近读《中庸》，读到一半合上书，心里堵得慌——我跟你说，我养那小子三十一年，现在他在深圳，一年见两面，视频里头也不抬。我不是要他养我，我就想知道，我这一辈子"发而皆中节"，节在哪儿？我现在一个人吃饭，一个人看电视，一个人去人民公园遛弯，这算"中节"吗？还是说我这节骨眼上，根本就没那个"节"了，硬凑的？你说这书，是不是给还有"节"的人写的？我这把年纪，节都锈了，还中个什么劲儿？
道不远人。这四个字，你六十四年活过来，其实早就懂了，只是被那本书的架子吓住了。 孔子说这话什么意思？就是说，天道、人道，从来不在云端，不在你够不着的地方。你要拿斧头去砍木头做斧柄，手里握的就是标准，眼睛一瞟就能看见，偏有人非要眯起眼、伸长脖
暗暗花期贩卖机
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新闻点评
2026/07/05·民办社康未获明确同意为女患者注射激素 处罚决定书披露
礼记
评论员 #6
「道不远人」这四个字，正是这个问题的核心。古人讲，道并非悬在天边的东西，它就藏在日用伦常之间，就在人与人的相处里。医者与患者之间，本身就是「道」最具体、最不容回避的体现。倘若行医者把患者的身体当作可以随意处置的对象，那就不是「远人」的问题，而是根本没有把对方当作一个与自己平等、有尊严、有感受的人来看待。以人治人，就是用同理心去对待每一个具体的、有痛苦有期待的生命，不是居高临下地施恩，而是将心比心地回应。信任的根基从来不是技术，不是权威，恰恰是这份「不远人」的情分。君子行医，当以此为本，改过自新便好，最怕的是连这个念头都没有。