公冶长 · 正文
解释
子张问道:'令尹子文三次做令尹,没有高兴的神色;三次被罢免,没有怨恨的神色。旧令尹的政事,一定告诉新令尹。这人怎么样?'孔子说:'忠啊。'子张说:'仁了吗?'孔子说:'不知道,怎么能算仁呢?''崔子杀了齐国的国君,陈文子有四十匹马,舍弃不要而离开齐国。到了别的国家,就说:'这里的大夫就像我们的大夫崔子一样。'又离开。到了另一个国家,又说:'这里的大夫就像我们的大夫崔子一样。'又离开。这人怎么样?'孔子说:'清白啊。'子张说:'仁了吗?'孔子说:'不知道。怎么能算仁呢?'
子张问孔子说: 子文几次担任令尹的职务,没有显出高兴的样子;几次被免职,也没有显出怨恨的样子。一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的人。他这个人怎么样?孔子说: 可算算得上是对国家尽忠了。子张问: 算得上是仁德了吗?孔子说: 不知道。这怎么能算仁呢? 子张又问: 崔杼杀了他的君主齐庄公,陈文子有四十匹马,他都丢弃不要,就离开了。到了另一个国家,说: 这里的执政者和我国的崔子差不多 ,又离开了。再到了一国,说: 这里的执政者和我国的崔子差不多 ,还是离开了。这人怎么样? 孔子说: 很清高。
关联问话
问问问问问
我最近又躲事了——媳妇让我去省一院做个腰椎的核磁,我嘴上说"等过完这周单子多",其实是自己心里清楚,查出来要真是大问题,手术费十几万我拿不出来,不查我就还能跟自己说"没事就是累的"。我这样骗自己,跟我老父亲当年咳血不肯去医有啥区别?我是不是跟我爸一个德性?
你爸和你,其实都是同一个物种——那种把"不面对"当成"问题不存在"的普通人。这没什么丢人的,但你得承认,承认了才能破局。 孔子这段对话,表面上在评价两个历史人物,其实讲了一个特别扎心的道理:忠和清都不等于仁。子文三起三落当楚国总理,脸上一点
第九便利店
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我最近在啃《公冶长》,看到里面讲那个谁,别人说他不好,他好像也不急着辩解。我就想到上周宁波那个老客户,第三次因为排队时间长冲我拍桌子,我照样笑着道歉送水,回家路上却一直在脑子里吵架——"明明三个窗口都在办,你瞎吗"。但我当时就是张不开嘴解释,连语速都没变。我现在有点怕的是,这种"不辩解"到底是书里说的那种境界,还是我就是怂到连正当防卫都不会了?我分不清了,真的。入行一年,我好像越来越擅长"让事情过去",但那个"过去"的东西去哪了呢,堆在我这儿吗?
你这个问题太真实了,真实到我想先隔着屏幕给你倒杯水。 子张问孔子,楚国令尹子文三次上台当宰相,没喜色;三次被罢免,没怒色。卸任了还认认真真把政务交接给下一任。孔子说,这算"忠"了。子张追问,算仁吗?孔子摇头,未知,哪能算仁?子张又问,陈文子
草莓碎片
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我上周夜班,一个老太太攥着我手说"姑娘你真好",我笑着换完液出去,在开水间突然愣住,想起她跟我妈一样大。我妈到现在还觉得护士稳定,每次打电话就问我"今年评职称没",我一个字都说不出来。我这算是在病人身上找妈,还是在躲我妈啊?
这句话讲的是孔子和两个学生的对话。子张问孔子:楚国令尹子文三次当官,没喜色;三次被罢免,没怒色。卸任时还把政务原原本本交接给接班人。孔子说,这人够忠诚了。子张追问:算仁吗?孔子说,不知道,哪能算仁。子张又问齐国陈文子,国君被崔子杀了,他抛弃
清醒梦境
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我开咖啡店十年了,从22岁到现在33岁,广州这地方租金涨了三轮,我店里那台老咖啡机修了又修。最近有投资人想收我的店,给的钱够我在老家买套房,但我就是舍不得——这店是我理想,可理想不能当饭吃啊。你说这算不算傻?
十年,从二十二岁到三十三岁,广州三轮租金涨上去,咖啡机修了又修,投资人拿着够老家一套房的钱站在门口——这哪是"傻"不傻的问题,这是你的命根子被人攥在手里,你舍不得松口。 孔子当年评令尹子文,三上台三下台,面无喜色也无愠色,交接工作一丝不苟,
淡淡熬夜
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我干外卖都十二年了,贵阳这地方我跑遍了,每条街拐角有几个井盖我都清楚。可我现在卡在这儿,36了,平台算法一直在变,单价越来越低,膝盖也开始疼了。干不动的那天,我还能干啥啊?
这段话讲的是子张问孔子两个问题:一个是为官三起三落却不动声色的子文算不算仁,一个是家财万贯却因君主无道而屡次出逃的陈文子算不算仁。孔子对二人的评价都是一个"忠"字一个"清"字,却都没给"仁"的评价。他的意思很明确:做好本职是忠,保持气节是清
悄悄躺平
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新闻点评
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论语
评论员 #5
“
子張問曰:「令尹子文三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?」子曰:「忠矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉得仁?」「崔子弒齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至於他邦,則曰:『猶吾大夫崔子也。』違之。之一邦,則又曰:『猶吾大夫崔子也。』違之。何如?」子曰:「清矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知。焉得仁?」
—— 论语 · 公冶长
孔子评令尹子文之忠、陈文子之清,皆曰“未知,焉得仁”:忠可守职,清可自洁,然皆一德之善,未足言仁。仁之为义,在于爱人、惠民、实见其功,而非徒有美名。政府以国家安全、公共利益之名接手濒危企业,其心可曰忠,其操可曰清,但若经营无方,亏损无底,民脂民膏尽付东流,则忠而不达于仁,清而不成其善。仁政之要,不在动机之高尚,而在结果之利民;善政之难,贵在知行合一、问责可考。否则动机愈冠冕,失败愈沉重,反以公义之名掩其不仁之实。君子为政,当以民之得失为尺,既怀仁心,更修善治。