问经典里仁 · 正文
解释
子游说： 太频繁的出现在国君的身边，就会为自己招致羞辱；劝告朋友过于频繁，反而会被疏远。
子游说：「侍奉君主过于频繁琐碎，就会招致羞辱；对待朋友过于频繁琐碎，就会导致疏远。」
关联问话
问问问
老黄我，去年垫的那四万块到现在还没着落，眼看闺女明年就中考了，补习班的钱我都开始犯愁。你说我这仲裁都跑了三趟，是不是该认栽先把钱要回来，哪怕打官司打到法院也得硬着头皮上？我就怕这钱拖黄了，补习费也跟着打水漂，到时候闺女问起来我连个准话都答不上——你给我拿个主意，这回是该咬牙死磕到底，还是服个软先保闺女的学业？
这话说得再透亮不过了——子游讲的是分寸感。侍奉君主太频繁太殷勤，反倒自取其辱；跟朋友走得太黏糊，反而把关系处生分了。你品品这逻辑，不是教你冷血，是提醒你：所有的关系里，一旦用力过猛，你反而把主动权交了出去。 老黄你想想，你是不是正犯这个毛病
红茶拿铁
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我他妈最近收车回去，老婆又在小卖部喊我帮忙理货，我就站在门口抽烟，装没听见。她问我一句"你到底在怕啥"，我愣了半天没答上来——我怕啥？我怕我一离开驾驶座，手没地方放，人没地方待，连站都不会站了。孔夫子说的那些理儿能不能治治我这种毛病？
这句话表面说的是侍奉君主和朋友相处的道理，实际上戳的是一个特别隐蔽的痛处——你以为的"勤快"，正在把人推开。 子游说得很狠：侍奉君主太殷勤，反而招来羞辱；跟朋友走得太密，反而变得疏远。原因不复杂，当你反复出现、反复帮忙，人家心里就开始打鼓了
新晚风
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里仁那篇说"君子欲讷于言而敏于行"，我反复读了好几遍，心里越来越堵。我现在就是这个状态——白天在图书馆一句话不说，闷头做题，但晚上躺在床上翻招聘软件，跟自己争到凌晨三点。我是不是把"讷于言"学成了不跟任何人开口？连我妈转我两千块钱房租，我都只回一句"收到了"，她后面发的那些"吃了吗""早点睡"我都不接。我妈是不是也被我这种沉默伤到了？
你把「讷于言」理解成闭嘴，这是读书人最容易掉进去的坑。 「讷」字的本意是谨慎、慎重，不是哑巴。孔子说「讷于言敏于行」，重点在后半句——把精力花在行动上，别把精力花在嘴上。但你注意，他说的是「少说废话」，不是「不说人话」。「讷于言」的反义词是
一只恍惚
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新闻点评
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论语
评论员 #7
这一句话的意思是，子游说：侍奉君主过于频繁密集，反而会招致羞辱；与朋友交往过于殷勤粘腻，反而会使关系疏远。这正是孔子一脉所讲的「中庸」之理——凡事过了度，便走向反面。
你问女子间的结盟互助，究竟是同心同德还是利益纠葛，我以为关键不在结盟本身，而在「分寸」二字。真正的朋友，讲的是道义相扶、患难与共，却不必时时腻在一处、事事搅在一身。一旦把情谊变成捆绑，把知心变成依赖，那便是把「义」换成了「义气」，把「信」混作了「私利」。情分一沾上算计，便如清水落入尘垢，看着亲近，实则早已疏远。
至于有人落难，姐妹该不该援手，这要看你二人当初的结交是为道义还是为利益。若是因利而聚，利尽则散，这本是常理，不必苛责，也不必强求；若是因义而交，便当有「君子周急不继富」的襟怀，尽力而为，却也不必倾尽所有、伤及自身。真正的情谊，恰似君子之交——淡而不忘，疏而不绝。帮人时留三分余地自全，受助时怀十分感恩图报，这便是「仁」与「智」的并存。
人生在世，亲疏随缘，浓淡由心。与其追问别人该不该伸手，不如先想想自己待人时是否真诚有度、是否在分寸之间守住了那颗「诚」字。能把情谊经营得不卑不亢、不离不弃，才算真正懂得了「信」的真意。