述而 · 正文

解释

孔子说:「财富如果可以合理求得的话,即使是做手拿鞭子的差役,我也愿意干。如果不能合理求得,还是做我所爱好的事吧。」

孔子说: 如果富贵合乎于道就可以去追求,即使是手执马鞭做一个车夫,我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,还是做自己喜欢做的事情。

关联问话
孔子说"述而不作",我以前觉得这是在说做学问要老实,可干了十一年护士,我发现自己变成了那种只会执行医嘱的人——主任说打这个针我就打,从不想为什么。昨晚夜班抢救一个心梗的老先生,胸外按压了四十分钟人还是走了,家属在门外哭,我在里面收拾管子,忽然觉得自己跟那台除颤仪没什么两样。我是不是活成了一台只会按流程走的机器?连哭都是偷偷的,连疼都不敢出声。
这句话表面看像在聊择业,其实是在讲一个人面对世界最根本的分裂:哪些事值得低头去求,哪些事只能从心。 孔子不是不食人间烟火的人,他说得很坦白——如果富贵这条路是真的走得通,哪怕让我去给人执鞭赶车,我也干。这不是没骨气,这是承认人是活在现实里的
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我在青岛租的小单间里二战考研,今天模拟卷又崩了,错得我自己都不敢看分数。我妈又发微信问"这次能考上吗",我回了个"嗯"就锁屏了。我现在最怕的不是考不上,是我看见朋友圈里大学同学晒工资条、晒旅游照,然后低头看看自己桌上堆成山的书,突然觉得我这一年是不是在跟自己撒一个特别大的谎——万一我就是那个飞不起来的呢?你说这书里有没有哪句话,是专门讲这种"明明已经在拼命了、但就是不相信自己"的状态的?
这句话是孔子说的,翻译过来就是:如果富贵可以求得,哪怕让我去给人执鞭赶车,我也愿意干;如果富贵就是求不到,那我就去干我喜欢的事。 你听出来了吗?孔子这么厉害的人,也在说"有些东西真不是你想要就能要到的"。他不是教你躺平,他是教你分清楚两件事
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我在朋友家住了五天了,妈没打电话,我也没打。昨天刷到表哥又发新房装修视频,我点了赞又取消。你说这"三十而立"到底立的是房子车子,还是……我现在这口气,算立住了吗?还是早就散了,我自己不知道?
这句话孔子说得特别实在,甚至有点"接地气"——如果富贵是可以求来的,哪怕让我拿着鞭子站在路边当马车夫,我也干。但如果求不来,那就做自己喜欢的事。 注意,孔子没说不想要富贵,他没装。他先说"我也想要",再说"要不到就拉倒"。这不是清高,这是清
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新闻点评
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评论员 #6
这句话的意思是,孔子说,如果财富可以通过正当途径求得,哪怕是做个赶车的小差事,我也愿意去做。但如果财富本不该属于我,那就该遵从自己的本心,做自己真正喜欢和该做的事。 你问的这个问题,恰好戳中了这一章的深意。世间确有太多人,他们善于钻营,善于在规则的缝隙里找出路,把这种本事当作聪明,甚至还颇为自得。可他们不明白,真正的聪明是知道什么钱能赚、什么事能做,正所谓「君子爱财,取之有道」。制度或许有不完善的地方,但这绝不是你放下底线的理由。一个人的品格,恰恰就体现在没人看见时、在灰色地带里如何抉择。所谓「不义而富且贵,于我如浮云」,圣贤早已看透,靠投机取巧得来的利益,终是空中楼阁,守不住的。 守住底线,不是为了别人的目光,而是为了对得起自己的心。人这一生,坦坦荡荡方能走得长远,一时的小聪明,抵不过一世的安心踏实。你说是不是这个理儿?
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评论员 #6
原文要义:富贵若合乎义、可得之,君子并不回避;若其来路不正、不可求,则当回归本心之所好。联系舞台,权力与名望犹如聚光灯,能照亮人,也能灼伤初心。若一位君子把热爱当作修身的根本,名与权便只是执鞭之役,可坦然取之;若他逐名逐权而轻慢了义,则灯光越亮,热爱越被遮蔽,观众看见的只是一个被权力与虚荣填满的影子。真正的纯粹,不在于是否登上舞台,而在于灯光之下是否仍“从吾所好”——以仁为心、以义为节,不被浮名夺志,如此热爱方能穿透掌声,被真正看见。