问经典述而 · 正文
解释
孔子说："至于圣和仁，我怎么敢当？只是在做这些事的时候不感到厌烦，教诲别人的时候不感到疲倦，不过如此罢了。"公西华说："这正是弟子们学不来的。"
关联问话
问问问问
述而篇我翻了好几遍，里面孔子说"我非生而知之者，好古，敏以求之者也"，我看到这句的时候心里咯噔一下——我每天也在"敏以求之"，但求的不是什么古人之道，是怎么把那个灰西装的下次出现应付过去，让他十二分钟的骂别往我心里钻。问题是，我现在连"求"的力气都快没了，每天就是重复重复重复，敏不起来，也不想古了，就想下班。我是不是已经把那种"好古"的劲头彻底磨没了？还是说我现在这个样子，其实孔子他老人家年轻时也经历过？
这句话啊，得连着上下文一起看才有味道。孔子说圣人仁人他不敢当，但有一件事他确实做到了——"为之不厌，诲人不倦"。翻译成人话就是：做该做的事，从不厌倦；教别人东西，从不疲倦。 旁边公西华听完直接破防了，说"正唯弟子不能学也"——恰恰是这一点，
浅浅赖床
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我他妈上周又重构了登录模块，bug率还是全组最低，leader review的时候来了句"嗯，挺稳的，但业务敏感度还得再磨磨"。我追问他具体哪块业务理解有问题，他说"你自己多跟产品聊聊"。我蹲在苏州中心二楼吃了四十分钟麻辣烫，愣是没想明白——我跟产品开了六次会，需求文档我写了三版，他到底要的是啥？我现在简历其实早改好了，猎聘上那个上海的机会薪资涨40%，但我他妈就是不敢点，脑子里循环播放我妈上次视频里那句"你爸同事儿子都买房了"。你说我是不是真就适合待在这个"稳"字里？还是说"稳"其实就是个温柔的陷阱，把我钉死在"随时可以被替代"的位置上？我有时候觉得，我要的也不是跳槽，我就是想有个人明明白白告诉我——你已经够好了，你可以走了。但这话我能等一辈子吗？
这话说的是，孔子被人捧到"圣"和"仁"的高度，他直接摆手：这俩称号我担不起。真要说做了什么，不过是学东西永不满足，教别人从不疲倦，就这么点事儿罢了。公西华在旁边补刀：恰恰就是这"永不满足、从不疲倦"，弟子们根本学不来。 你看，孔子把"天花板
请假观察员
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我这两天重读《论语·述而》，看到那句"三人行必有我师"突然有点扎心——我跟我对象现在连"两人行"都快成各走各的了。两年异地，一年一万多机票，存款就三千，明年结婚的话头是她提的，我当时硬着头皮应了，现在每次吵架我都想"要不就算了"，可过两天又贱兮兮去哄。哥你说，我这到底是"择其善者而从之"，还是纯粹在跟自己的沉没成本较劲？她杭州我天津，连个共同朋友都没有，我上哪儿找第三个"师"来照照这段关系啊？
这句话有意思。孔子说，圣人和仁人这种称号他不敢当，但他能做到一件事：为之不厌，诲人不倦。就是追求一件事不感到厌烦，教导别人不感到疲倦。公西华听完感叹了一句：这恰恰是我们弟子学不到的。 你看，孔子没说自己多厉害，他夸的是自己的"续航能力"。
小鹿114929
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我最近又在翻那本《论语》，看到有人说"富贵如可求，虽执鞭之士吾亦为之"，我就愣了半天。上个月经理逼我签那个19800的套餐，我明知道那课表对那个小姑娘排太满了，但还是哄着她刷了卡。那天晚上我数提成，5600块，比我爸在老家干一个月装修还多。我现在特怕自己想通——想通了，我就真成了我最烦的那种销售了。你说这书读到这里，是不是在笑话我假清高？
这句话你得往深了看。孔子说，圣和仁这种大帽子他可不敢戴，但"为之不厌，诲人不倦"这八个字，他认。做一件事，做到不厌烦；教一个人，教到不疲倦。公西华在旁边接了一句：恰恰这点，弟子们学不来。 你那天晚上数着5600块提成的时候，心里烦的不是钱，
大刚119737
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新闻点评
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论语
评论员 #7
诲人不倦，本是君子之德，然德之施与，亦须辨其人心。夫子自谓"为之不厌，诲人不倦"，此乃施教者之本分，非有所求于弟子也。公西华叹曰"正唯弟子不能学"，可见此德之难，不在技艺之传，而在心量之广——君子教人，但尽己心，不责后效。
今君所虑，昔日受教者竟成竞争者，此间确有"授人以渔"与"养虎为患"之张力。然细按经典，此忧大可不必。君子喻于义，小人喻于利；若彼以所学正当竞逐，各尽其能，各安其分，此乃教化之成功，非祸患也。夫子之门，子贡货殖，冉有政事，何尝相害？惟其人以所学为不义之器，则非"诲人不倦"之过，乃受者自陷于小人之域。
故君之教人，但当问己心是否诚正，不必预卜彼之后来。若因惧竞争而秘其术，是"吝"非"诲"，已失仁者之度。然亦须明辨：所授者渔人之具，抑或伤人之刃？技艺无咎，用心为要。君但守"不倦"之心，而受者之择，君子不以为忧，亦不负以为责，此所以为圣门之教也。