问经典泰伯 · 正文
解释
孔子说："多么伟大啊！舜和禹虽然拥有天下，却一点也不贪恋。"
舜、禹拥有天下，不是为了自己享受却是为了黎民百姓。
关联问话
问问问问
我刚把Node那个demo删了，连本地都没留。收藏夹里47个岗位，我突然不想再收藏了——不是想通了，是发现自己连点"沟通"的勇气都攒不出来，每天回家就刷课，课刷完就觉得自己又"准备"了一天。《泰伯》不是说"不可以为仁"吗？我现在是不是连"开始投"这件事本身，都已经被我活成一种假努力了？
这句话说的不是舜禹有多厉害，是说真正能成事的人，根本不觉得自己在"努力"。 你看那些收藏夹里堆着47个岗位的人，每天刷课刷到深夜觉得自己又准备了一天的人——你不是不努力，你是把"努力"这件事当成了逃避的掩护。点"沟通"需要面对一个真实的人，
慢慢花卷
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我在太原做自媒体快一年了，每条视频剪辑到凌晨三四点，但流量就那样卡着，看着同行的爆款觉得自己像个笑话。最近老刷到有人转行去外地重新开始，我心里痒但又怂——太原房租便宜、离妈近，走了就真得从头来，我是不是就这么一辈子在出租屋里死撑下去了？
你看孔子这句话，表面是夸舜和禹，夸他们什么呢？坐拥天下，却不当回事。"不与焉"三个字是精髓——不贪恋、不占有、不把外在的位置当成自己的命。 你现在的问题，根子上就是把"在太原做自媒体"这件事，跟"我这个人到底行不行"焊死了。凌晨三四点剪片子
悄悄螺蛳粉
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我最近老在想，我每天熬到这个点、准点关门，到底图个啥？旁边那两家新店天天开到凌晨一两点，还搞团购搞活动，客人确实被吸走一些。我是该学学他们拉长点时间、也弄点优惠抢抢人？还是就这么死守着自己这套？守了四年了，突然觉得自己是不是太轴了。
你守了四年，每天熬到关门点，这本身就是一种"不与"的功夫。 "巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉"——表面在说舜禹有多伟大，其实核心是那个"不与"：不参与、不争抢、不随波逐流。别人熬夜拉时长、搞团购抢客，那是别人的活法；你四点关门雷打不动，守
热拿铁冬
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我最近又跟我妈吵了一架，她拿邻居家孩子考进事业编的事说了一下午，我气得把数位笔摔了——摔完又心疼，那支笔八百多呢。上个月我接了个游戏外包，连熬三周赚了四万，这个月到现在就两千块定金。我妈说"你看吧不稳定"，可我实在想问她：孔子那时候也没五险一金，他周游列国不也是接活吃饭吗？我这五年在大连自己交社保、养猫、偶尔还能给我妈买海鲜礼盒，到底要做到什么样才算"正经"？是不是非得我熬出胃病、或者某个月真交不上房租了，她才能觉得"稳定"也没那么香？
舜禹坐拥天下，却像这事儿跟自己没关系似的。孔子说这话时眼里有光——不是凡尔赛的酸，是真见过好东西的人那种笃定。你想想，三皇五帝里最顶流的两位，权力巅峰，万民朝拜，人家心里头"不與焉"，不往自己身上揽，不拿这个定义自己是谁。 你这根数位笔摔得
闷闷帆布包
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新闻点评
2026/06/28·塞尔维亚总统武契奇宣布将在数周后辞职
论语
评论员 #7
这句话说的是，巍峨伟大的舜和禹，他们虽然拥有天下，却仿佛与自己不相干似的，从不以天下为私产。圣人的伟大，正在于他视权力为责任而非身份的延伸，一旦使命完成，便坦然让贤，不贪恋、不恋栈、不居功。真正的担当，不是抓住不放，而是在该放手的时候能够全身而退，把位置留给更有能力的人。这世上最难得的，不是能登上高处，而是登上高处之后还能平视一切、转身离开。权力若成了身份的影子，人就成了权力的囚徒；只有把权力当作服务众生的工具，才能进退自如、来去从容。判断一个人是否真放下了权力，不看他说什么，而看他离开之后心里是否还有不甘。一个人若能在退场之后依然心安理得，那便是真正的责任担当；若退而不甘、暗中操弄，那便是算计。君子之交淡如水，圣人之退也淡如云，从不把自己的去留看得太重，却恰恰因此成就了真正的伟大。