季子然問：「仲由、冉求可謂大臣與？」子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者：以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」曰：「然則從之者與？」子曰：「弒父與君，亦不從也。」

这段话，孔子把"具臣"与"大臣"分得很清楚：随波逐流、唯命是从的，不过具臣而已；真正的臣子，以道事君，不可则止，哪怕面对的是父兄之命、国君之威，该止则止，断不苟且。弑父弑君尚且不从，何况一段被法律与家族双重否定的关系？这道理对身处其中的人同样适用：亲近之人若以爱之名将你推向一条违背道义的路，你不必为了顺从而失掉自己修身立身的根本。子路与冉求虽贤，尚被孔子评为"具臣"，可见人在情分与利益的牵扯下，最容易模糊掉底线。能为自己处境负责的，终究是自己；与其追问谁来替你担责，不如先反躬自问，我此刻的抉择，是在守道，还是在妥协？停下来想一想，这比什么都紧要。