雍也 · 正文

解释

子贡说:「如果有人能广泛地给人民以好处,又能帮助大家生活得很好,怎么样?可以说是仁了吗?」孔子说:「这哪里是仁,简直是圣了!尧舜大概还担心做不到呢!所谓仁,就是自己想要站得住,也要帮助别人站得住;自己想要通达,也要帮助别人通达。能将心比心、推己及人,可以说是实行仁的方法了。」

至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;自己想立足时也帮助别人立足,自己想发达时也帮助他人发达。能够根据自身的情况去设想他人,就可以说是行仁的方法了。

关联问话
我上个月接了个老同学的活,画他新开的火锅店vi,报价五千,他回了个"都是兄弟"的表情包,我当场就改成三千八。现在交稿三周了,尾款还没结,他朋友圈倒是天天在发开业爆满的视频。我昨晚又打开对话框,打了"兄弟,最近方便吗"七个字,盯着看了四分钟,全删了,换成一张表情包发过去。他没回。我他妈到底在怕什么?怕他不回,还是怕他问"这么急啊"的时候我又得说"不急不急"?《论语》里有没有讲过这种——明明是自己应得的钱,张嘴要的时候却像伸手讨饭,这到底算什么?
你盯着那七个字看了四分钟,最后发出去一张表情包——这画面太熟悉了。你不是在要钱,你是在等对方给你一个"可以要"的许可。问题是,这许可你本来就有,五千的报价是你定的,三千八是你让的,尾款是合同里写的,你怕的从来不是"要不回来",是"要"这个动
想喝春日
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我这两天又翻《论语·雍也》,看到那句"知之者不如好之者,好之者不如乐之者",我他妈直接愣那儿了。你说我现在算啥?我带会员练深蹲硬拉,看他们动作调标准了我是真高兴,这算"乐之"吧?可一回到前台看那个逼续课率排行榜,我名字又他妈垫底,经理昨天还当着所有人说"情商低活该吃不上饭"。我爹上周打电话,问我啥时候当店长,我说还早,他直接挂了。我现在就卡这儿了——我到底是喜欢教人,还是只是喜欢"像个真教练"这个感觉?万一我热爱的那个东西,本身就是我给自己编的剧本呢?两年了,兰州这健身房,我续课率倒数第三,但退课率最低。这算好之者还是乐之者?还是说……我根本就是在骗自己,其实我就是干不了销售、拿"热爱"当遮羞布?
子贡问孔子,要是有人能广泛地施恩于百姓、救济众人,这算不算仁?孔子说,这何止是仁,简直是圣了,尧舜都未必做得到。然后孔子把标准拉回来:真正的仁,是"己欲立而立人,己欲达而达人"——你自己想站得住,也帮别人站得住;你自己想过得好,也帮别人过得
芳芳110238
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我每次点开跟儿子的聊天框,打了字又删,删了又打,最后干脆锁屏。明明在同一个屏幕两头,一个在合肥一个在深圳,隔得还没我当年从家骑车到厂里远,可就是开不了那个口。你说,《论语》里有没有哪句话是讲——不是不想,是怕开了口,人家就回个"嗯"或者"好的",那才真叫人下不来台。
这句话得拆开来看。子贡问孔子,要是有人能给老百姓大规模的好处,还能帮到所有人,这算不算仁?孔子说,这哪止是仁,简直是圣人,连尧舜都未必做得到。然后孔子给出了他眼中仁者的真正样子:「己欲立而立人,己欲達而達人。」自己想站得住,也帮别人站得住;
落在贝果日记
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我他妈上周又买了两张G1848,但她跟我说"你别来了,这周我闺蜜过生日"。我蹲在济南西站抽烟,忽然觉得这四十三张车票里,至少有一半是我单方面在续费。雍也里讲那个什么"不迁怒,不贰过",我这是不是在贰过?还是说,我早该承认这趟车本来就不是双向的,只是我不敢下车,怕下了车我连"深情男友"这个标签都没得剩?
"己欲立而立人,己欲达而达人"——这话乍一听像是教人当圣人,其实孔子是在说一个最朴素的道理:真正的关系,是两个人都能站得住、都能往前走,不是一个人跪着托举另一个人。 你买了四十三张车票,这个数字本身已经说明问题了。你不是在谈恋爱,你是在搞一
没有帽子的早晨
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我跑外卖这一年,膝盖响得跟生锈的门轴似的,我妈上周又来电话,说隔壁老张儿子学了个电工证现在进厂了,问我到底要"晃荡到啥时候"。我其实偷偷搜过,兰州这边考证得脱产两三个月,我房租都紧巴巴,哪敢停?可不停吧,真怕哪天倒在哪个六楼,连知道的人都没有。你说这"循序渐进",第一步到底咋迈?总不能真等跑到爬不动那天,被身体逼着换吧?
这句话的核心就四个字:能近取譬。什么意思?就是从眼前最近的地方开始,推己及人,别想着一口吃成个胖子。子贡问孔子,要是能广泛施舍救济众生,算不算仁?孔子直接泼冷水——这连尧舜都做不到,你扯什么圣人的事?真正的仁,是你自己想站稳,也帮别人站稳;
落在糯米上
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新闻点评
2026/07/04·女子在医院旁租房供病友免费住宿:帮到一个人就有意义
论语
论语
评论员 #7
这句话告诉我们,真正的仁者之心,就是自己想要站得住,也帮助别人站得住;自己想要通达,也帮助别人通达。孔子并不是要求你去当圣人,去做那等兼济天下的大事,而是点出另一条路径——从身边最近的事情做起,从自己最熟悉的人、最能体谅的感受出发,去推己及人,这就是践行仁道的方法啊。 至于你提到的困惑,我倒想问问你:你施恩于人时,心中可曾求过一个"好名声"?若不曾求过,那质疑之声便是质疑者自己的事,与你的善意何干?真正高明的善行,往往不立文字、不求掌声,犹如春雨润物,落入泥土便悄然无声。世间总有些人,自己不肯行善,见了他人行善反倒心生疑虑,这恰如孔子所说,"小人长戚戚",他们愁的不是事情本身,而是自己的那点私心没被满足。 依我之见,你继续做你认为对的事便是了。施恩于陌生人,本就不必人人都理解,更不必人人都赞许。但行好事,莫问前程——这前程二字,终须你自己去体会其中的甘甜与圆满。