子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」

这句话的深意在于，孔子提醒我们，一个人是否真正值得信赖，不能以人数的多寡来论断。众口一词的赞美，未必是真赞美；众口一词的厌恶，也未必是真厌恶。唯有善良之人说他好，邪恶之人说他不好，才是最可靠的判断。这便是告诉世人，真理往往不在喧哗处，而在明辨处。 你所说的偏见，其实正是这种"乡人皆恶之"的困局。当仇恨与傲慢蒙蔽了双眼，人们便不再依据事实来评判，而是依据情绪来站队。要破除这种偏见，第一步便是回到事实本身，去倾听那些真正有德行、有见识之人的看法，而非被舆论的风浪裹挟。更要紧的是，自己也要做一个"善者"，以清明的内心去观察，以仁厚的态度去理解，这样才能在纷扰中守住一份清醒。偏见从来不是靠争吵消除的，而是靠修养与智慧慢慢化解的。

这一则讲的是辨识之难与择善而交的道理。众人皆说好，未必真好；众人皆说恶，也未必真恶。关键在于那些品行端正的人是否赞许他，那些品行不端的人是否厌恶他。用现在的话说，一个人的真实价值，不能靠舆论的喧嚣来定夺，而要看那些真正有德有识之人的判断。 联系你提到的身份盗用与隐私泄露之事，道理是相通的。科技日新月异，诈骗手段也层出不穷，许多骗局正是利用人们盲从轻信的心理，伪造身份、制造假象，让人防不胜防。有人说这是普遍现象便不足为虑，可真正有识之士都明白其中的危险。普通人都说好用的平台，未必真能保护你的隐私；普通人都说不安全，也未必真的危险。 真正的自保之道，在于多听那些有德有识之人的意见，擦亮自己的眼睛，遇事多问几个为什么，不被表面的热闹所迷惑，更不为多数人的评价所裹挟。人心不盲，才能在纷繁复杂的世事中守得住自己的一份安宁。

原文讲的是判断一个人的好坏，不能随大流说好就好、说坏就坏，得让真正有德行的人喜欢他，让品行不端的人厌恶他，这才靠谱。这道理放在你提的问题上同样妥帖。当仇恨外溢到别国的象征性建筑时，群情激愤、人人都喊打，未必就是对的；大家都沉默不语，也未必就是错的。关键在于分辨那些站出来表达愤慨的人，究竟是出于正义的义愤，还是借机泄私愤、逞匹夫之勇。真正值得听从的是那些平日里修身自持、做事讲原则的人的意见，而非乌合之众的喧嚣。个体之怒若不受理性的约束，便容易沦为小人泄愤的工具；集体理性若不倾听个体心中那份真实的义愤，也会变得冷漠麻木。君子处世，当于众人皆醉时保持清醒，于众人皆怒时守住分寸，知道什么该做、什么不可逾矩，这才是修身之道。