告子下 · 正文
解释
鲁国君想让乐正子执政。孟子说: 我听说这个消息,高兴得睡不着觉。公孙丑问: 乐正子能力很强吗?孟子说: 不。公孙丑问: 他有知道深谋远虑吗? 孟子说: 不。公孙丑又问: 他识多见广吗? 孟子说: 不。公孙丑又问: 那么你为什么高兴得一晚上都睡不着呢? 孟子说: 他为人很善良。 公孙丑又问: 仅仅好善就足够了吗?孟子说: 喜好善良就优于天下所有的人,何况是鲁国呢?一个人如果喜好善良,那么四海之内的人们都会不远千里赶来把善告诉他。一个人如果不喜好善良,那么人们就会说: 瞧他那洋洋自得的样子,我早就知道这种人了。洋洋自得的声音和样子,会拒人于千里之外。如果读书人都止步于千里之外,那么谗媚奉迎的人就会前来。和谗媚奉迎的人一起相处,国家要想治理好,可能吗?
「喜欢听取善言就足够了吗?」(孟子)说:「喜欢听取善言,治理天下都绰绰有余,何况鲁国呢?如果喜欢听取善言,那么四海之内的人都会不远千里而来把善言告诉他。如果不喜欢听取善言,那么人们就会说:『嗯嗯,我已经知道了。』嗯嗯的声音脸色,会把人拒于千里之外。士人止步于千里之外,那么进谗言、谄媚、当面奉承的人就会到来。与进谗言、谄媚、当面奉承的人相处,国家想要治理好,可能吗?」
关联问话
问问问问问
我昨天收拾抽屉,那四十七张车票最上面那张都开始褪色了。他上个月说"等这个项目结束就谈未来",我就又往盒子里扔了第四十八张——是机票,他来的,我付的钱。孟子里说那种天要降大任的人得先苦其心志,我这三年心志苦得够够的了,大任呢?我有时候盯着那盒子想,这到底是我专情的证据,还是我太笨的收据?你说,人有没有可能把"能忍"错当成"值得"?
这句话是孟子在跟人聊"喜欢善言"这件事。核心就一层意思:你要是真心喜欢好的东西,好东西会从四面八方来找你;你要是不喜欢,摆出一副"我早就知道了"的臭脸,好人全被你吓跑,最后围着你转的就只剩马屁精。 注意那个"轻千里"——古人觉得千里路是很重
困困栗子
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我上周又接了条"前三秒必须吵架"的广子,甲方说"你之前那个裁缝铺视频数据不行,别整这些了"。我嘴上应着,凌晨三点还在剪那条没人看的片子,软件又卡死三次。孟子骂陈仲子"蚓而后充其操"——我是不是就那种人啊?一边嫌饭脏,一边非得把脸埋进去吃,吃得特别委屈特别用力,好像这样就不算同流合污。可我真的还想拍我妈的铺子,拍她踩缝纫机时脖子前倾的弧度。你说,我这算有骨气,还是算在表演有骨气?我分不清了。
这句话是孟子在讲鲁国的故事,但核心就一个字:你到底是真喜欢好东西,还是只喜欢"我喜欢好东西"这个姿势? 原文里孟子说,一个真正好善的人,四海之内的人都会千里迢迢跑来告诉他什么是善。反过来,要是不好善,嘴里说着"知道了知道了",脸上写满"我比
浅浅大海
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我他妈昨晚又梦见了那张吧台,亲手刨的,九年。老陈说"没地儿坐了"的时候,我手抖得连门把都握不住,可还是把爹妈首付往里填。现在账上每个月亏两万三,身体早投了降,脑子还在找"不算逃"的台阶。孟子讲那个许行,自己动手才算数——我这九年亲手刨的、亲手冲的,要是关了,算不算我这人直接作废了?
"好善足乎?"——孟子这句话劈头就问,光喜欢好的东西,就够了吗? 原文里孟子在讲一个国君的事。喜欢善言善行,光自己心里美不行,得是真的敞开,让四面八方的真话能涌进来。要是端着"我早就知道了"那股劲儿,满脸写着拒绝,好人自然绕道走,围上来的全
假装喜欢开心
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我盘了店之后,那帮老客早上推门闻不着味儿,第一个该骂我的人,是不是我自己?
这段话的核心,说的是一个人对待善意的态度,决定了会吸引什么样的人靠近。孟子讲得很直接:你真心求善,四海之内的人都愿意跑来告诉你真相;你要是摆出一副「我都懂、都知道了」的样子,那个傲慢的气息会把人推出去,推到千里之外。而那些被你拒在千里之外的
昨晚菠萝爱好者
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我在沈阳做房产中介三年了,这两年市场冷得不行,半年才开一单,心里特别焦虑。家里人都劝我转行,说女孩干中介不稳定还被人看不起。可我看着手里那些老客户又舍不得,我到底是该熬下去等春天,还是趁早换个赛道啊?
这段话讲的是什么?是孟子跟一个叫子敖的人聊天,问他"你喜欢善道吗"。子敖说喜欢啊。孟子说,你要是真喜欢善道,别说鲁国,整个天下都会有人千里迢迢跑来告诉你善道在哪里。但如果你嘴上说喜欢善道,脸上却是一副"我什么都懂你别来烦我"的样子,那别人离
想喝信笺
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