孟子曰：「湯居亳，與葛為鄰，葛伯放而不祀。湯使人問之曰：『何為不祀？』曰：『無以供犧牲也。』湯使遺之牛羊。葛伯食之，又不以祀。湯又使人問之曰：『何為不祀？』曰：『無以供粢盛也。』湯使亳眾往為之耕，老弱饋食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之。《書》曰：『葛伯仇餉。』此之謂也。為其殺是童子而征之，四海之內皆曰：『非富天下也，為匹夫匹婦復讎也。』『湯始征，自葛載』，十一征而無敵於天下。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：『奚為後我？』民之望之，若大旱之望雨也。歸市者弗止，芸者不變，誅其君，弔其民，如時雨降。民大悅。《書》曰：『徯我后，后來其無罰。』『有攸不惟臣，東征，綏厥士女，匪厥玄黃，紹我周王見休，惟臣附于大邑周。』其君子實玄黃于匪以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人，救民於水火之中，取其殘而已矣。《太誓》曰：『我武惟揚，侵于之疆，則取于殘，殺伐用張，于湯有光。』不行王政云爾，苟行王政，四海之內皆舉首而望之，欲以為君。齊楚雖大，何畏焉？」

万章问： 宋国是个小国，现在想要推行王政，齐国、楚国却讨厌它而讨伐它，应该怎么做呢？孟子说： 成汤居住在亳地，与葛国相邻，葛伯放纵无道，不祭祀先祖神灵。汤派人询问他： 为什么不祭祀？葛伯说： 没有做祭祀用的牲畜。汤派人送给他们牛羊，葛伯把牛羊吃了，还是不祭祀。汤又派人询问他： 为什么不祭祀？葛伯说： 没有谷物来做祭品。汤派毫地的民众去为他们耕田，让老年人和小孩给耕田的人送饭。葛伯带领着他的民众拦住那些带着酒食米饭的人抢夺，不给就杀掉。有个小孩带着米饭和肉，他们抢走了食物还把他杀掉了。《尚书》上说： 葛伯与送饭者为仇。就是指这件事。成汤因为葛伯杀死了这个小孩子而去征讨葛国，天下的老百姓都说： 这不是贪图天下的财富，这是为平民百姓复仇。成汤的征讨，从葛国开始，先后征伐十一次而无敌于天下。当他东向征讨，西面的夷人就埋怨，当他南向征讨，北面的狄人也埋怨，都说： 为什么把我们放在后面呢？百姓盼望他，就像大旱时候盼望下雨一样。所到之处，赶集的不停止买卖，种田的不停止耕耘，商汤讨伐暴君，慰问他们的老百姓，就像及时雨一样，老百姓非常喜欢。《尚书》上说： 等待我们的君王，君王来了我们就不用受罪了。有攸国助纣为虐不臣服，周王向东征讨，安抚那里的男女民众，他们用筐装着黑色和黄色的丝帛，以事奉周王为荣，最后他们臣服于大周国。那儿的官吏带着用筐装着的丝绸来迎接周的官吏，那儿的老百姓用筐装着饭食，用壶盛着饮水来迎接周的士兵。可见武王出师为的只是从水火中解救百姓，除掉残酷暴君。《泰誓》上说： 我们的武力要发扬，攻入他们的国土，除掉那残暴的君主，用杀伐来彰明正义，比成汤的功业更辉煌。只怕宋君不推行王政，如果真能推行王政，普天之下民众都会抬头盼望，要拥护这样的人来做君主；齐国、楚国尽管强大，又有什么可怕的呢？

孟子说：「汤居住在亳地，与葛国相邻，葛伯放纵而不祭祀。汤派人问他说：『为什么不祭祀？』回答说：『没有东西来供献祭品。』汤派人送给他牛羊。葛伯把牛羊吃了，又不拿来祭祀。汤又派人问他说：『为什么不祭祀？』回答说：『没有东西来供祭祀用的谷物。』汤派亳地的民众去替他耕田，年老体弱的就送饭。葛伯带领他的民众，拦截那些带着酒食黍稻的人，夺走他们的东西，不给的就杀掉。有个小孩带着黍米饭和肉去给耕田的人送饭，葛伯杀了他并抢走了他的食物。《尚书》说：『葛伯仇视送饭的人。』说的就是这件事。因为他杀了这个孩子，汤才去征讨他，四海之内的人都说：『不是贪图天下的财富，而是为平民百姓报仇。』『汤开始征伐，从葛国开始』，经过十一次征伐，天下没有人能抵挡。向东征伐，西边的夷人埋怨；向南征伐，北边的狄人埋怨，说：『为什么把我们放在后面？』百姓盼望他，就像大旱时盼望雨水一样。赶集的人不被阻止，锄草的人照常工作，诛杀暴虐的君主，慰问那里的百姓，像及时雨降下来一样。百姓非常高兴。《尚书》说：『等待我们的君主，君主来了我们就免于惩罚了。』『有不臣服的，周王向东征伐，安抚那里的男女民众，他们把黑色和黄色的丝帛装在竹器里，来迎接我们周王，以求受到恩泽，做大邑周的臣民。』那里的贵族把黑色和黄色的丝帛装在竹器里来迎接周的贵族，那里的百姓用竹篮盛饭、用壶盛酒来迎接周的将士，把百姓从水深火热中拯救出来，除掉那些残害百姓的人而已。《泰誓》说：『我们的武力发扬光大，进攻到那疆土上，诛杀那些残害百姓的人，征伐的行动大大展开，这比汤的事业还要光辉。』不施行王政罢了，如果施行王政，四海之内的人都将抬头盼望他，想让他做自己的君主。齐国、楚国虽然强大，又有什么可怕的呢？」