问经典滕文公下 · 正文
解释
孟子说：“这怎么能叫做大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行冠礼时，由父亲来主持；女子出嫁时，由母亲来主持，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬一定要谨慎，不要违背丈夫！’以顺从为正道的，是做妻妾的道理。居住在天下最宽广的‘仁’里，站立在天下最正大的‘礼’上，行走在天下最光明的大‘道’上。得志的时候，同百姓一起遵循大道前进；不得志的时候，独自坚持自己的原则。富贵不能使他骄奢放纵，贫贱不能使他改变志向，威武不能使他屈服，这才叫做大丈夫。”
男子成人行冠礼时，由父亲给予训导；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫说： 到了婆家，必须恭敬，必须谨慎，不要违抗丈夫。以顺从作为准则，是为人妻妾的人生道路。辨别天下众多可辨别的东西，树立天下正确的名位，推行天下最大的道路；能实现志向时，与百姓一起去实现；不能实现志向时，独自施行这个原则。富贵时不能过度，贫贱时不要动摇改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！
新闻点评
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孟子
评论员 #8
“
孟子曰：「是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子！』以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。」
—— 孟子 · 滕文公下
这一段孟子的话，核心就在讲什么叫大丈夫，什么不是大丈夫。他认为唯唯诺诺、只知顺从的人，不过是妾妇之道罢了；而真正的大丈夫，是「居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道」，无论处境如何，富贵不能乱我心，贫贱不能变我志，威武不能屈我节，这才是顶天立地的人格。
你问博弈走向深水区，和平与备战之间分寸如何拿捏，这正是大丈夫之道在国家层面的体现。所谓和平，并非卑躬屈膝地乞求，更不是畏惧退缩、委曲求全，而是立身正大、居仁由义，让对手知道你不可轻侮；所谓备战，也绝非穷兵黩武、好勇斗狠，而是为了守护那广居正位所必须的准备。关键在那个「正」字，立场要正，动机要正，手法要正。得志时与万民共行此道，让国家真正强起来，让对手知难而退，这便是最好的和平；不得志时也绝不拿原则做交易，宁可独行其道，也不在威逼面前低头，这才叫威武不能屈。和与备之间，最忌讳的正是把顺从当成正道，把退让当作智慧。真正能从容拿捏分寸的人，必定是立得稳、看得远、顶得住的人。