曰：「否。昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：『始舍之圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。』子產曰『得其所哉！得其所哉！』校人出，曰：『孰謂子產智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。』故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚偽焉？」

回答说：“不是。从前有人送给郑国的子产一条活鱼，子产让管池塘的小吏把它养在池子里。那个小吏却把鱼煮来吃了，回来报告说：‘刚把它放进池子里时它还局促不安，过了一会儿就舒缓自在地游动起来，忽然间游走了。’子产说：‘它得到了该去的地方啊！它得到了该去的地方啊！’小吏出来后说：‘谁说子产聪明呢？我已经把鱼煮来吃了，他还在说：得到了该去的地方？得到了该去的地方？’所以对于君子，可以用合乎情理的方式去骗他，却难以用不合道理的事去蒙蔽他。唐国的人以敬爱兄长的道理前来，所以舜诚心相信而高兴起来，怎么会是假装呢？”

从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫管理池沼的人把鱼养在池塘里，管池沼的人却把鱼煮来吃了，却向子产汇报说： 刚放它时，好象犯人一样死气沉沉的，过了一会，就欢乐起来，很快就悠然游往水深处而找不见了。子产说： 它得到它所在的地方了，它得到它所在的地方了。小吏退出后，对人说： 谁说子产很有智慧？我已经把鱼煮熟吃了，他还说，它得到它所在的地方了，它得到它所在的地方了。所以对君子可以欺骗其方正，却难以蒙蔽他离开正道。象用敬爱兄长的办法来欺骗舜，所以舜真诚地相信而感到高兴，怎么能说是假装的呢？