曰：「然則舜偽喜者與？」

這一句表面寫舜的「喜」，骨子裡卻是在逼問那個關鍵的問題：這份喜悅，到底是真情流露，還是刻意做出來的姿態？孟子不跟你繞彎子，直接追問到底有沒有「偽」的成分，因為同樣的「喜」，發自內心與演給別人看，性質完全不同，一個是誠，一個是詐。 放到你所提的這件事上，道理便豁然開朗。道歉若只是面對鏡頭、面向公眾，唯獨缺少與當事人之間的促膝相對，那便要追問一句：這份歉意，究竟是做給天地看，還是做給良心看？真正的道歉，貴在直面那個被傷害過的人，低下頭來，把該說的話說清楚，該擔的責擔起來。而不是挑一個萬眾矚目的場合，揀一個最安全的姿態，說一些最不得罪人的話，回頭還要收穫一波同情與掌聲。這哪裡是道歉？分明是以退為進的自我經營。名義上是「喜」，骨子裡是「偽」；名義上是「歉」，骨子裡是「算計」。 世間最可貴的品質莫過於一個「誠」字，最可鄙的行為莫過於一個「偽」字。道歉若不能在無人注視的角落裡說出口，便永遠只是一場精心編排的戲。真正的勇者敢於承當後果，真正的仁者不屑於表演愧疚。與其在鏡頭前做戲，不如回歸本心，自問一句：若此事無人知曉，我還願不願意低這個頭？想明白了這個問題，道歉的真假便無所遁形，而你也自會知曉，該原諒的是怎樣的人。