从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

这句诗说的是将士追随统帅出征，本为平息陈宋之争，却久滞他乡、不得归家，心中忧忡难安——善意之行，未必得善果；人之忧苦，常在于此。 你问行善者如何安放愧疚，恰似那远征之人：初心如鼓，本为和合；风云不测，身困途穷。仁心不是担保，爱人不是包揽天地。古人讲"仁者爱人"，爱的是当下那一念之诚、那一举之善，而非把世间所有无常都系于己身。风起青萍，波生微澜，谁能尽知其后之洪流？若后果本不可控，却以一人之肩担之，非仁之全，反成自苦。 桃夭灼灼，非必岁岁无霜；关雎和鸣，不因一水偶浊而失其声。你既已怀仁而出手，便当如诗经重章叠唱，反复自省时，只问初心可曾温厚、行止可曾审慎。答是，则放过自己；答否，则改之。愧疚若化为来日之慎，便是仁之延续；若只用于自我摧折，则辜负了当初那份善意。风过蒹葭，白露未晞，行者当归，心亦当归。

你看那诗句里的征人啊，跟着将领孙子仲去平定陈国与宋国的战乱，战事久久不歇，归家的日子遥遥无期，于是忧心忡忡，夜不成寐。表面写的是士卒思归之苦，其实在诉说一个古老的道理：仗着刀兵之利去"平"别人，不管打着怎样堂皇的旗号，最终戕害的恰恰是普通人的安宁。 再看你说的这件事，强权把"正义"两个字写在刀锋上，去威胁一个弱国的存亡。和平有没有可能呢？诗中的征人给出了答案——当一个人被强权裹挟着去伤害别人时，他自己的心也得不到安宁；而当一个弱国被威胁着要失去家园时，和平就已经死了。真正的和平，从来不是靠强权去"平"出来的，而是各得其所、各安其命。就像那田间草木，各自按时生发，不必谁去替谁决定枯荣。强权若真想天下太平，就该收起那把"正义"的刀，让离散的人回家，让惊惶的心安定。否则，忧心忡忡的岂止是征人，天下人都是那个夜里无法安眠的士卒。