问经典孙
原字作「孫」
sūn · 思魂切
小篆
共出现在 51 个句子中 · 部首「系」
字义解释
子之子曰孫。从子从系。系，續也。
部件：子、系
段玉裁注
【子之子曰孫。】爾雅釋親文也。子卑於父。孫更卑焉。故引申之義爲孫順、爲孫遁。字本皆作孫。經傳中作遜者皆非古也。至部？下解曰。从至。至而復孫。孫、遁也。字作孫不作遜。此許書無遜之證。春秋經。夫人孫于齊。公孫于齊。公羊傳曰。孫猶孫也。內諱奔謂之孫。穀梁傳曰。孫之爲言猶孫也。諱奔也。云猶孫者、謂如孫之退然自處於眇小。詩公孫碩膚箋云。孫讀當如公孫于齊之孫。孫之言孫遁也。周公孫遁。辟此成功之大美。書序。帝堯將孫于位。亦謂遜遁。此等字今皆俗改爲遜。絕非古字古義。惟孫順字唐書作愻。見心部。而俗亦以遜爲之。
【从系子。】系於子也。會意。思䰟切。十三部。
【系、】逗。
【續也。】釋孫从系之意。系部曰。？者、續也。系猶？也。
说文解字
出现位置共 51 处
孙子兵法 · 始计篇 · 经
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
大学 · 大学 · 传
《秦誓》曰：「若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！」
中庸 · 中庸 · 正文
子曰：「舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。」
大学 · 大学 · 传
「人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！」唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。
中庸 · 中庸 · 正文
子曰：「无忧者其惟文王乎！以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下，身不失天下之显名。尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。」
孙子兵法 · 作战篇 · 经
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
礼记 · 檀弓 · 正文
公仪仲子之丧，檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：「何居？我未之前闻也。」趋而就子服伯子于门右，曰：「仲子舍其孙而立其子，何也？」
礼记 · 檀弓 · 正文
公仪仲子之丧，檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：「何居？我未之前闻也。」趋而就子服伯子于门右，曰：「仲子舍其孙而立其子，何也？」
孙子兵法 · 谋攻篇 · 经
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
春秋左传 · 桓公二年 · 正文
夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙。非礼也。臧哀伯谏曰：「君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之。故昭令德以示子孙。」
礼记 · 檀弓 · 正文
伯子曰：「仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也。夫仲子亦犹行古之道也。」
礼记 · 檀弓 · 正文
子游问诸孔子，孔子曰：「否，立孙。」
菜根谭 · 评议 · 正文
问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。
孙子兵法 · 军形篇 · 经
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
孙子兵法 · 兵势篇 · 经
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
菜根谭 · 概论 · 正文
有一念犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最易切戒。
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孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
诗经 · 击鼓 · 正文
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
庄子 · 大宗师 · 正文
南伯子葵曰：「子独恶乎闻之？」曰：「闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之於讴，於讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。」
庄子 · 大宗师 · 正文
南伯子葵曰：「子独恶乎闻之？」曰：「闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之於讴，於讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。」