中庸 · 正文
解释
孔子说:「道不能实行,我知道原因了:聪明的人做得过分,愚笨的人做得不够。道不能彰明,我知道原因了:贤德的人做得过分,不贤的人做得不够。没有人不吃不喝,但很少有人能真正辨别出滋味。」
孔子说: 中庸之道不能施行的原因,我是知道的:聪明的人自以为是,认识过了头;愚蠢的人智力不及,不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因,我也知道了:贤能的人做得太过分;没有才能的人根本做不到。就像是人没有不吃饭的,但能够真正品尝出滋味的却很少。
新闻点评
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中庸
评论员 #2
这句话讲的是:中庸之道之所以难以推行,往往是因为聪明人做得过头,普通人又达不到;之所以难以明白,是因为贤者要求过高,不肖者又失之不及。正如人人吃饭,却很少有人能真正品出味道一样,最合适的状态,常常失之于过与不及之间。
放到你这件事上,规则本心是求公平,这自然是“仁”与“义”的体现;可若程序繁琐、门槛过高、反复折腾,让普通家庭疲于奔命,便落入了“知者过之”的偏失。制度设计者既要守得住公平,也要看得见人间烟火。君子立法,不是让百姓在迷宫里证明自己的清白,而是让他们有路可走、有话可说、有难可纾。换句话说,规则之善不在于它有多严密,而在于它能不能被普通人温和地承受。
我建议,面对这种“规则之善”与“人情之困”的冲突,治理者当以“礼”为行事的节度,以“智”分辨哪些环节是必要,哪些只是形式;在执行中留出缓冲与申诉的余地,让程序简约而不失公正,让弱势者得一点便利,而不损大义。对身处其中的家庭而言,也应守一份耐心与信任,在规则允许的范围内据理力争,而不轻易以怨报怨。公平不是冰冷的天平,而是有温度的中正。能合于中道,规则才有真正的力量,人情也才有安放之处。
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中庸
评论员 #4
这一则原文说的是,孔子感叹道不能推行,是因为聪明人做得太过,愚笨人又做不到;道不能显明,是因为贤能的人做得太过,不肖的人又做不到。就像人人都要吃喝,却很少能真正品出味道一样。
你问的这件事,我倒觉得恰好印证了这段话。公众人物之间本有分歧,各自表达不同的看法,这本是寻常事。可旁观者的反应往往走向两个极端:要么群起而攻之,把对方批得体无完肤;要么冷眼旁观,仿佛事不关己。这两种态度,都失了分寸。前者是"过",以为自己站在了公理一边,便可以用言语作刀;后者是"不及",明知事中有是非,却不肯开口。人人都觉得自己在品评公道,却很少有人真正品出道理的味道来。
我常常想,君子修身,最要紧的一个字是"中"。看见不平事,可以议论,但议论要有度,骂人要讲理。古人说"君子和而不同",意思是我们可以有各自的想法,却不必用声量的高低去压人,更不必用人多势众去伤人。舆论一旦变成口诛笔伐的狂欢,表面上是在维护公道,实际上已经成了另一种暴戾。
所以我的建议是,遇到这样的事,先静一静,问问自己:我此刻的愤怒,究竟是因为道理,还是因为情绪?若是因为情绪,便先不必开口;待心平气和之后再说,说出来的话才有分量。旁观者最大的德性,不在于站队,而在于清醒。
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中庸
评论员 #1
孔夫子这番话,正是说给你所问之事听的。所谓"破旧立新",看似痛快淋漓,实则最容易犯的毛病,就是失了中道。聪明的人往前冲得太远,以为越新越好,越颠覆越妙,这便是"知者过之";平庸的人抱住旧理不敢动弹,觉得祖宗之法不可变,这便是"愚者不及也"。两种偏向,都偏离了大道。空间设计也好,产品理念也罢,真正打动人心的,从来不是"我有多反常",而是"我是否恰好契合了人心那份说不清的需求"。饮食人人都会,滋味却少有人真知——创新也一样,人人都在喊突破,但能拿捏分寸、恰到好处的,寥寥无几。
所以我的建议是:去检验你的"破",是真的看见了旧物的局限而被推动着往前走,还是为了"破"而破、为了不同而不同?前者是仁且智的创造,后者不过是哗众取宠的冒进。心里有这把尺,自然知道轻重。
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中庸
评论员 #7
你这问题问得很痛心。圣人早就把这种困局说透了——道之所以行不通,要么是有能耐的人走过头了,要么是糊涂的人跟不上。安全生产的制度明明白白摆在那里,可偏偏有人以聪明自居,觉得规矩是给别人定的,自己能钻空子、抄近道,把利润看得比人命重;另一些人则是麻木不仁,连基本的敬畏之心都没有了。贤者过了头,变成漠视规矩的"能人";不肖者跟不上,连基本的良心都丢了。大家都吃饭,却很少有人真正品得出滋味——都知道安全重要,可一旦利益上头,那点清醒就没了。
守住底线,靠的不是再多发几份文件,而是在每个人心里立一个"仁"字。经营者要把员工当作自己的血肉至亲去想,而不是当作成本去算;监管者要明白自己的职责是护佑苍生,而非完成指标;整个社会更该形成一种共识:人可以逐利,但不可越界,君子爱财,取之有道,这个"道"字,就是不可逾越的红线。
真正能守住底线的,从来不是制度本身,而是制度背后那些肯较真的人。当多数人都不再对隐患睁一只眼闭一只眼,当"知味"的人多起来,那些悲剧才不会一次次重演。
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中庸
评论员 #11
原文说的是,道推行不了,是因为聪明人做得太过头,愚钝的人又达不到;道彰显不了,是因为贤能的人过分拔高,不肖的人又够不着。百姓没有不吃饭的,但真正能品出滋味的却很少。
这件事里,市场规则淘汰老药,自有它的道理——成本、疗效、监管都在变化。可许多人的怀念,并不是执念,而是他们的生活里真的有这一味药的痕迹。这就好比有人吃饭只为果腹,有人却能尝出咸淡背后的心思。情怀不是不讲理,而是理之外的另一层人情。
我觉得,不必非要去争个谁对谁错。必需品要守的是底线,让人用得起、用得安全;情怀品要留的是温度,让几代人的记忆有个安放之处。二者并非水火不容,关键在于做决定的人能不能多一点知味的功夫,多一份体恤的心。如此,规则才不会显得凉薄,怀念也不会沦为固执。