果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

原文讲的是「诚」的力量。一个人若能真诚面对自己的内心，哪怕天生愚钝，也能渐渐通达；哪怕性格柔弱，也能日益刚强。这并非说教，而是一条朴素的道理：人的价值从来不是外在给的，而是自己内心一天天长出来的。 你问被身高、相貌这些外在条件定义时，怎么找到自己的尊严与价值。我要说，外在的东西就像一面镜子里的影子，看着真切，却握不住也带不走。旁人以貌取人，那是他们的浅薄，不是你的卑下。你若因为别人的目光就自轻自贱，等于把自家的宝贝典当给了过路人。真正的尊严，从「诚」字来，对自己诚实——承认短处，也看见长处；从「明」字来，把心力用在值得的事情上，把日子过出分量来。一个人踏实做事、真诚待人，日子久了，那份由内而外散发的沉稳与信实，便是旁人夺不走的尊严。形体可以矮小，品格却能高大。这世上多少被人轻视的孩子，后来反而走得最远，靠的正是这份向内的力量。

先说这句经文的意思。「果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强」，意思是一个人若真能诚心而行这条路，即便生来愚钝，也会渐渐通达清明；即便性子柔弱，也会慢慢变得刚健有力。因为「诚」是天赋予人的本性，由这份真诚去照见万物，自然光明磊落；而「明」是教化的功夫，从明白事理反过来印证内心的真诚，也是修身的正途。诚与明相辅相成，最终融为一体。 联系你问的事情，膨胀失势，跌入谷底，看似一无所有，其实正是一面最亮的镜子。世人往往在得意时看不清自己，唯有失去之后，才被迫面对那个真实的、剥去浮名的本心。这时候问你还有没有重新来过的资格，其实是在问：我还配不配得上再一次的机会？ 依儒家看来，配不配，不在你过去做过什么，而在你此刻心里还剩几分真诚。你若因落魄而怨天尤人，那是私欲遮蔽了本性；你若能反躬自省，承认曾经的傲慢与过失，从内心深处生出一份踏踏实实的悔改与敬畏，那便是「自明而诚」，便是教化的起点。人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。失了一切不可怕，怕的是连反省的诚心也一并失掉。只要这一念真诚还在，愚可变明，柔可成强，重新来过不仅有资格，更是你对自我本性的重新成全。