象曰：比之匪人，不亦傷乎。

当此之时，卦象显出"比之匪人"的忧伤——亲近了不该亲近之人，受伤是必然的结果。但卦辞并未说"比"本身有错，错的是所比非人。天地之道，阴阳本有错位之时，柔顺若不分择善而从，反成凶咎。 你问善良换来伤害，还要不要继续行善？这要分两层看。第一层，时运有否泰，人心有险易。善良本身是刚中之德，无须因一次错付而自疑。但第二层更重要：行善也要讲"时"与"位"。乾卦九三"君子终日乾乾"，是因为知进退、明取舍。盲目施善、不辨亲疏，如同坤卦"履霜坚冰"，初时不觉，久必受困。 真正的智慧，是柔而不弱、善而不愚。如同人卦之象，以文明为体，以刚健为用，先看清对方，再决定以何种方式去善。受伤不是善的代价，而是识人的功课。待人宜守中正之道，不因一人之伤而闭心，不因一时之痛而弃善。潜修其德，静待其时，自然会有同声相应、同气相求之人来到身边。那时你便懂得，从前的伤害不过是天地在教你分辨阴阳。

「比之匪人，不亦傷乎」，说的是亲近的对象不当，结交的人不对，那便是可悲可伤的。这一句点出「比」的吉凶，关键在于所比之人是否得正、是否有德。 观你所说的这件事，卦象已明：一人图便利、压成本，把安全之「比」轻慢了，伤害便落在那毫无防备的另一人身上。处此之位，他所亲的并非道义，而是私利；所比的并非规矩，而是省事。阴阳失衡，刚柔失当，看似占了一时便宜，实则把自己置于「匪人」之列。时运如此，正是凶咎将至之象。 当此之时，行事须守一个「敬」字。敬自己的手艺，敬旁人的身体，敬那看不见的因果。日常劳作里，哪怕无人看见，规矩仍在，良知仍在。真正的仁，不是惊天动地，而是在每一个容易被忽略的细节里，依然选择不伤一人。如此，方为正位而行，吉无不利。

"比之匪人，不亦伤乎"——亲近依附于不正之人，终究是自我戕害。此卦象警示世人：所亲非人，虽处高位，其伤在德，其祸及身。 当此之时，弟子处下位而仰观尊长，所见若匪人，心中当有明辨。古训"为尊者讳"非教人闭目塞听，乃是讳其微瑕、全其大体；若大德之位而行大不端，则已非"讳"所能掩，实乃阴居阳位、德不配位之象。此时不言，是助其亢龙有悔、速其败亡，反成不忠之忠。然举报之举亦有刚柔之分：刚则直声震廷，伤乎恩义；柔则婉谏私室，全乎始终。处此两难之位，当观时运之屈伸——势可挽则谏于未形，势已去则正于有司，此非不忠，实乃以中正之直全其初心。士人之求真，贵在知几而变通，非胶柱于一端。吉凶悔吝，生乎动者也，动而得其正，虽厉无咎。