问经典人间世 · 正文
解释
孔子说： 你必须摒除杂念，专一心思，不用耳去听而用心去领悟，不用心去领悟而用凝寂虚无的意境去感应！耳的功用仅只在于聆听，心的功用仅只在于跟外界事物交合。凝寂虚无的心境才是虚弱柔顺而能应待宇宙万物的，只有大道才能汇集于凝寂虚无的心境。虚无空明的心境就叫做 心斋 。
颜回说：「那么请问什么是心的斋戒？」孔子说：「你要使心志专一，不要用耳朵去听，而要用心去听；不要用心去听，而要用气去听！耳朵的功能止于听到声音，心的功能止于与事物相符。气这个东西，是空虚而能容纳外物的。只有道才能汇聚在空虚之中。这种空虚的境界，就是心的斋戒。」
关联问话
问问问问问
我最近在啃《庄子·人间世》，读到一半突然愣到——那个讲"无用之用"的树，不砍就能活。我盯到起，想起我妈上周又来，带起一箱土鸡蛋，说"你忙你的，娃我接"。我当场就毛了，吼她"我不需要你可怜"，她没还嘴，走了。我立在门口，鸡蛋还摆到起。四年了，房贷六千二、幼儿园三千八我背得滚瓜烂熟，但刚才娃问我"妈妈你为啥子哭"，我才惊觉我根本答不出来。庄子说"知其不可奈何而安之若命"，我安个锤子？我硬撑到腰都直不起了，降压药吃了三个月不敢停，一停就慌。你说，我这棵树，到底是该有用还是该无用？我妈那箱鸡蛋，我是该接还是该砸？我不怕穷，我怕的是——万一我松了这口气，发现我除了"硬扛
你读到的这段，颜回问孔子什么叫"心斋"，孔子说：别用耳朵去听，要用心去听；别用心去听，要用气去听。耳朵只能听声音，心只能跟外物对号，而气是空的，虚的，能容纳万物。道就住在这虚空里。这就是心斋。 说白了，庄子不是让你躺平，是让你把心里那间屋子
最后一年假
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我手下有个会员练了半年，挺认可我的，这周突然说要换教练，因为别人给他打折了。我心里特别不是滋味，但经理让我去"挽回"，还教我怎么用话术。我不想去套路人家，可要是真放手，这个月的业绩又少一截。我是不是太把会员当朋友了？
先说这几句原文在讲什么。颜回问孔子什么叫"心斋"，孔子告诉他：别光用耳朵听，要用心去听；连心都不要执着，要用"气"去应。这个"气"不是呼吸的气，是形容一种完全放空、不预设立场的状态。耳朵听到的是声音，心里对应的是概念，而真正高维度的感知，是
白桃乌龙
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我最近又在看《庄子》，读到颜回要去卫国那段，突然有点被戳到——他明明劝不动暴君，还非要去，说是"心太软，看不得人受苦"，孔子却说他这是"用别人的错来惩罚自己"。
我这八年，三家店，负债两百多万，老婆去年说"再亏一年就离婚"，我现在其实知道该关至少两家，但每天还是最早到店、最晚走，研究新豆子、培训新人，忙得像在救火。庄子是不是想说，我这种"停不下来"本身就是在逃避？我其实早就知道答案了，只是不敢承认"认了"比"硬撑"更需要勇气？
这段对话是庄子全书里最锋利的刀刃之一。颜回要去卫国"拯救"暴君，孔子没拦他，而是教他"心斋"——不是让他别去，是让他先把自己的心腾空。你听清楚了：孔子说的是"虚而待物"，不是"满载而去救人"。 "心斋"两个字拆开来，就是给你的诊断书。你现在
阿鹏117359
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我28岁，在武汉干了4年银行柜员，每天被客户骂"办个业务这么慢"还得赔笑，上周有个大爷因为我没让他插队，直接把我工号牌拍桌上说要投诉我。我现在每天上班前要在地铁上坐三站给自己做心理建设，这班是不是非上不可了？
这段话得从"气"字那里翻过去看。 庄子借孔子之口讲了一个特别狠的事：普通人活着，其实只有两个"接收器"在工作——耳朵和心。耳朵接收声音，心接收概念、判断、标签、情绪。但真正该开机的，是第三个——"气"。气是什么？不是什么玄学气功，就是你把耳
灯塔体验官
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我和女朋友异地快一年了，她在杭州，我在苏州，每个月也就见一两次面。最近她突然说想考去深圳的编制，那以后就更不可能在一个城市了。我一直觉得只要感情够深，距离不是问题，但现在心里特别没底。书里有没有什么说法是讲这种事的？我是不是该劝她放弃这个机会，还是说我就应该跟着走？
先说这段话在讲什么。孔子跟颜回说"心斋"，核心其实就一个字：虚。不是让你躺平摆烂，而是教你把心里那些乱七八糟的念头、焦虑、别人塞给你的标准，全先放一放。你现在用耳朵听，是听见她要去深圳这件事；用心去听，是感受到这段关系正在被拉扯；用"气"去
小雨108616
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新闻点评
2026/06/27·中年女人想跟你发展关系，有一个直接信号：默许
庄子
评论员 #13
"心斋"者，虚室生白，止其所当止，妄动自消。
你问"默许"与"妄动"的分野，恰似那只蝴蝶——庄周梦之，则栩栩然胡蝶也；俄然觉之，则蘧蘧然周也。默许若出于耳听之听、心符之符，不过是待物之虚室中飘过的一缕尘埃，听止于耳可矣，心不必符；若强使心符，便是以"攻略"为庖丁之刀，割鸡而用牛刀，技经肯綮之外妄动，刀刃若新发于硎——可惜割的是人心。那情感攻略的筹码，不过是鲲鹏图南时翼下的一粒蜩与学鸠，自以为控弦得矢，不知其"知止"在蓬蒿之间，而"妄动"在抢榆枋而止。
要辨此分野，莫若做一回心斋：虚而待物，让那"默许"如气之穿过虚室，来则来，去则去，不使心止于符，不使耳听成谋。唯道集虚处，筹码自轻，妄动者见其妄，知止者得其止。大宗师从不以蝴蝶为钓饵，你我又何必？